老道一擺手，說：“沒有茶杯！”說完拿起茶壺，把蓋子打開聞了聞，接著說：“嗯，還算可以，隻能是中等茶葉，不超過三百塊錢，下次來要拿好一點的，這次就遷就著喝吧！”說完，嘴對嘴長流水嚐了一小口。
劉立誌氣的快要吐血，真想拿起茶葉甩門而去，這老家夥不伺候了，三百塊錢都嫌不好，我一個月才掙幾個三百？沒有個客氣話也就算了，竟然要飯的還嫌飯涼，不識抬舉！
也罷，忍了，劉立誌沒吱聲，坐回到了方凳上。
老道一口一口的品著茶，很陶醉的樣子，眼睛眯著不說話，劉立誌就像個木頭一樣，坐在方登上看著老道，不知道這個家夥到底想幹啥。
其實現代社會似乎對道士這個職業比較陌生，雖然道教依然是我國四大教之一，各地道觀也不少，但因為接觸的人不多，所以才顯得很神秘，劉立誌眼前的這個道士雖然看上去隻是比普通人多了一身道服而已，但其實他的來頭卻不小，他本名叫吳學文，河北唐山人，76年大地震之前吳學文也隻是一個普通的機械廠職工，因為家學淵源，受到父代的影響，自幼自幼禪心研習周易命理、風水，而且開始接觸中醫，醫術也曾經在唐山一帶名噪一方，但那個年代有飯吃才是生存之道，所以即便他有一身的醫術和道法，卻因為家境貧困不得不跟正常人一樣為生活而奔波。
唐山大地震那年，吳學文45歲，已經是三個孩子的父親，本來靠著他在機械廠的工作和高超的醫術，一家人的生活也算是寬裕，但天災不及人禍，來的那麼的突然，一夜之間，他奮鬥了幾十年的家成了一片廢墟，廢墟下是他的父母，兒女，還有妻子，吳學文因為當晚外出給人看病正在回來的路上，躲過了一劫，即便如此，失去了所有親人的他感覺生不如此，幾次想了結了自己去跟家人“團聚”，但在經過激烈的思想鬥爭以後，吳學文失去了對生活的信心，決心出家修道。
那個年代最出名的是茅山道士，對於吳學文來說，雖然他早年間研修過道法，但也都是“自學成才”，除了醫術之外，其他的本事也都屬於半吊子的水平，吳學文離開唐山，一路打聽一路走，由於口音差異，在別人的指引下，吳學文來到了東陽省的帽山，說來也巧，帽山上的確有幾座廟，而且還有一座道觀，也就是劉立誌進來的這個，其實這不是一座廟，劉立誌不懂，把道觀當成了廟，這座道觀之前叫做子鬆觀，並不出名，即便是帽山腳下的人，知道的人也不多，很少有人來朝拜，這座道觀不出名的原因也是因為它修在了半山腰，而沒修在山頂，至於為什麼當時沒修在山頂，無從考證。
吳學文到了子鬆觀以後拜了當時的一把手鍾法道長為師，鍾法賜予他法號一鳴，從此吳學文開始了他苦心修道的路程，而因為吳學文本身就有底子，很快就成了鍾法道長三個徒弟中最得意的弟子，一晃二十年，鍾法道長駕鶴以後，吳學文的其他兩個師哥也因為觀裏條件太艱苦而去了其他道觀，隻剩下了吳學文一個人守著這座孤零零的道觀，又過了十年，吳學文給自己換了一個名字叫吳敬之，也就是現在的稱呼，把道觀門口那塊刻著子鬆觀三個字的石頭給換了下來，這裏成了一座無名道觀，他從一名道士，變成了一名隱士，而身上的那身道服，他卻一直舍不得脫掉，一直到今天，八十五歲的他依然精神矍鑠，看上去也隻有六十幾歲的樣子。
當然，這一切劉立誌是不知道的，他坐在方登上看著吳敬之一口接一口的品茶，挑戰著他的忍耐極限，在老道的要求下，劉立誌還給他續了三次水以後，正當劉立誌實在是忍無可忍剛想起身站起來跟老道理論一番，結果院子外麵傳來幾聲敲門聲，打破了這個小道觀的寧靜，也把劉立誌的屁股給硬硬的壓了回去。