陳妙常空門偷情
陳妙常是南宋高宗紹興年間，臨江青石鎮郊女貞庵中的尼姑。陳家本來就是臨江的官宦之家，隻因陳妙常自幼體弱多病，命犯孤魔，父母才將她舍入空門，削發為尼。在女貞庵中誦經禮佛。空門多暇。陳妙常好學不倦，她不但詩文俊雅，而又兼工音律，十五六歲以後突然容光煥發，秀豔照人，穿著寬袍大袖的袈裟，就象仙女下凡，令人目眩神迷。
陳妙常的空門偷情與南宋初年的大名士張於湖頗有關係。張於湖，就是張孝祥，相傳他曾在抗金名將張浚的席上賦一首《六州歌頭》的詞，張浚為之罷席。全詞如下：
長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力；殊泗上，泫歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，茄鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭。匣中劍，空埃，競何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京，幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若為情。聞道中原遺老，常南望翠葆旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。”
當時張浚的抗金北伐軍在符離潰敗，南宋統治集團又重新走向妥協投降的道路。張於湖的這首詞在急促的節拍中傳達出奔迸的激情，並通過關塞蒼茫、名王霄獵、壯士撫劍悲慨、中原遺老南望等一幕幕鮮明的場景，反映出時代的特征，具有強烈的藝術感染力。張浚當時正招集山東、兩淮忠義之士於建康，上書反對議和，所以當張於湖即席賦出此詞時，張浚有感於懷，為之罷席。
陳妙常的空門偷情就與這個張於湖有關。也可以說是張於湖成就了一段美妙姻緣。
張於湖是淮西人，進士出身，當年奉派出任臨江縣令，一路溯江而上，到達臨江縣境的青石鎮舍舟登陸，夜宿鎮外山麓的女貞庵中，準備歇息兩天，然後走馬上任。
唐宋的時候，佛教在中國盛行，寺廟庵刹遍及全國各地，大多備有潔淨雅室，以供遠道而來的香客住宿祈夢，和尚廟裏可住女客，尼姑庵內也可供男客過夜。久而久之，通衢大道附近的寺廟庵刹，大都肩負著為旅客服務的任務，和今天風景名勝地區的觀光飯店，沒有多大區別。
正是初秋季節，入夜月白風清，張於湖步月花間，忽聞琴聲錚錚琮琮，循聲走去，轉過假山叢樹，不覺眼前一亮，月下見一妙齡女尼正在焚香彈琴，眉目如畫，姿態秀逸，酷似瑤池仙子，心中頗有所感，於是朗吟一詞：
誤入蓬萊仙洞裏，鬆蔭禪房睹嬋娟，花樣年華最堪憐；瑤琴橫幾上，妙手拂心弦。
雲鎖洞房歸去晚，月華冷氣侵高堂，覺來猶自惜餘香；有心歸洛浦，無計到巫山。
這個月下撫琴的尼姑自然便是陳妙常了，薄暮時分曾經與張於湖打過照麵，隻知他是名士型的人物。張於湖也不便透露他就是新任縣令的身份。無論如何，陳妙常心想，匆匆一麵，豈可便以豔句撩人，當即口占一詞，邊彈邊唱：
清淨堂前不卷簾，景幽然；湖花野草漫連天，莫胡言。
獨坐黃昏誰是伴，一爐煙，閑來月下理琴弦，小神仙。
張於湖碰了一個軟釘子，自然不便相強，他可是飽讀詩書，深明禮義的。更何況此地又是自己即將上任的地方，怎麼能放蕩不羈而貽笑大方呢？於是急急抽身而退，第二天早晨就前往縣城，然後是一係列的公務纏身，然而當稍得暇逸的時候，便會不自覺地想起女貞庵中的妙齡女尼來。
恰好昔日的同窗好友潘法成遊學來到臨江縣，故人相見，把臂言歡，剪燭西窗，促膝夜談。忽然話題一轉，談到青石鎮女貞庵中的妙齡女尼姑來。張於湖大歎“人在官中，身不由己”的苦水，潘法成則聽得心旌搖曳，決心繼續老友沒有完成的心願。就這樣潘法成在急景凋年之際，住進了女貞庵中。
潘法成認為女兒家削發為尼，妙齡女郎長伴青燈古佛，總會有一段不同尋常的心路曆程，再不然就是遭遇到巨大的打擊或痛苦的折磨；否則好端端的何不穿紅戴綠，塗脂抹粉，享受女性黛綠的年華，以及戀愛嫁人，生兒育女，相夫教子，迎接充實而幸福的人生呢？於是，潘法成就問陳妙常：“人言，非經大難，不入空門，姑娘才貌才人，何事看破紅塵。”
陳妙常答道：“人思病時，塵心自減；人想死時，道念自生。皈依佛門，乃獲永生，又何必一定要經過大難呢？”看來潘法成要比張於湖高明了許多，先行若無其事地接近伊人，再行設身處地與伊人傾談心曲，然後再以才情逐步敲開伊人的心扉。