生活中，總有一些人不安於自己的現狀，他們為了一個又一個的欲望而活著。當一個欲望得到滿足之後，又會產生一個新的欲望，周而複始，很難有快樂的一天。生活告訴我們：隻有抱著知足的心態去麵對生活中的一切，生活才會變得自在與快樂。
知足才能常樂
“知足常樂”是古人“知足者，常樂”的縮合語。本意是指人們豐衣足食，住行有靠，生活得到滿足，所供基本上能夠滿足其所需，生活上處於無憂無慮，物質上得到一種完全滿足，所體現的一種充實的精神狀態。
有這樣一個民間故事。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一麵教書，一麵努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎麼談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裏床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是什麼？”
老子在《道德經》中說過這樣的話：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恒足矣。”意思就是說，天下的罪過沒有比貪欲更大的，天下的禍患沒有比不知足更厲害的，天下的災難沒有比想掠奪更嚴重的。所以，知道該滿足時就滿足，就會永遠知足。這話說得很有道理。
學會知足常樂，首先要懂得知足。其實，足與不足，都是由欲望大小所導致的。知足的前提是學會節製欲望。人有欲望並不是壞事，但是如果讓欲望變成貪欲，不僅不能達到知足常樂，而且還可能會因此釀成人生悲劇。
學會知足常樂，還必須懂得“樂”的真諦。樂是什麼？樂不過是人們發自內心深處的一種滿足感罷了。一個人快樂與否，滿足還是不滿足，其實都是他與過去、與他人進行對比後所產生的心理反應。
黃昏時分，賣燒餅的夫妻數著一天的收入，比昨天又增加了兩塊錢，夫妻兩相視一笑，天地格外美好；而也正在這個黃昏，另一個腰纏萬貫的富翁僅因為所持股票麵值下降了30個百分點而飲彈自殺。其實，僅他留下的不動產折合成錢，也夠那對賣燒餅的夫妻吃上幾輩子。
由上麵的例子我們不難領悟到，一個快樂的人不一定是最有錢的、最有權勢的，但快樂的人是真正幸福的人，因為幸福的真諦就是快樂，而快樂又往往來源於知足。
知足常樂的人也往往會給人錯誤的印象。比如，今天的社會無處不時不在競爭，爭得到的趾高氣揚，爭不到或爭得不夠的唉聲歎氣，你卻不爭、不怨，也不說酸溜溜的話去損別人，仍然樂嗬嗬地過日子，說不定有的人就會認為你是胸無大誌，沒出息或沒能力，很可能由此就看輕了你。
但這有關係嗎？對你的人格和能力有損傷嗎？答案是否定的。知足並不代表不進取、不進步或拒絕競爭，而僅僅是表明了一個人對本身的存在，和對這個與他人共處的社會的態度。可以說，知足是洞察人間百態，看透世事無常後的一種大徹大悟後的坦蕩胸懷。
在現實生活中，有的人住的是豪華住宅，行的是高級轎車，穿的是西裝革履，吃的是山珍海味甚至大權在握，榮譽滿庭，理應是夠滿足的了，但仍不能滿足現狀，欲壑難填，最後落得個身敗名裂的可恥下場，這是對“知足常樂”的褻瀆。
也有人在競爭的過程中遇到困難、挫折或失敗而令人煩惱時，一時糊塗或者失去理智，做出不明智的蠢事。此時，最好是用知足常樂的心態去看待問題，才會使自己失落的心靈找到新的平衡，這時知足常樂的心理狀態就會幫助你，使你盡快調整心情，冷靜地總結失敗的教訓，從而使你放開包袱，重拾信心，開心快樂地從頭再來。
知足常樂是從人們心理角度、道德水準去探討人們對生活方式及生活水準所持的態度，“不知足而樂”則是從人們的本能角度去探討“求新、求全、求知”“與時俱進”的進取心理，是對同一事物的兩種不同看法，是一個事物的兩個方麵而已。因此，在物欲膨脹、精神生活異彩紛呈，人們倡導創新、進取時，更要增強抵禦來自方方麵麵的誘惑，而懷有知足常樂的心態，不啻為一劑良藥，更是一種高明之舉。
好心態
不要以為分數、名譽、地位、金錢這些東西能帶來多少快樂，它們的多少、高低與快樂與否關聯不大。不知足是導致一個人痛苦的主要原因。一個人隻有保持知足的心態，才能夠得到真正的快樂。
快樂是一種美好的感覺
很多人可以終生與無聊為伴，可以長期與痛苦共生，可以麻木不仁地了此一生，可以稀裏糊塗地走完人生羈旅……唯獨很難與快樂長相廝守，讓其成為自己寸步不離的朋友。似乎快樂這東西是一種不確定的存在，亦幻亦真，時隱時現，遠觀依稀存在，近看蹤跡皆無，常讓人發出無奈的喟歎。