Robot聽了無為的話忍不住笑了起來，“因為美國是一個沒有曆史的國家，所以更談不上民族的東西了。就如同你鑽研的《道德經》，外國人很難理解裏麵的東西，根本不知所雲。”
這時服務員已經把各種生料都端了上來，火鍋也翻滾起來，阿侖站起來，向鍋子裏下原料，他用筷子把盤裏的羊肉片撥到火鍋內。他邊幹邊對倆人說：“這個火鍋，也就是我們中國人用筷子能吃，如果換成刀叉還真不好對付。”
房間裏很快就香味彌漫，三個人脫去外衣，挽起襯衣袖子來，開始大吃起來。在國外也就是在中餐館裏可以這樣赤臂大戰，在西餐館裏西裝革履，正襟危坐讓無為感覺很難受。
“無為，經過這麼長時間的鑽研，你對《道德經》有了多少認識？”Robot邊吃邊問。
無為放下筷子，喝了口茶水，思索了一下對robot說：“《道德經》的第一章回答的就是你提出的這個問題，實話說，老子的‘道’體現的是致柔，致和的思想，每讀一遍都會有更深一層的理解，在古人至高至尚的哲理麵前，我才發現自己是那樣的渺小。‘道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀微。常有，欲以觀其徼。’”
“我靠，大哥，你都說了些什麼，就象天書一樣我一句也沒聽懂。”阿侖嘟囔了一句。
無為沒有理會阿侖，繼續說：“老子的意思是可以用語言說出來的‘道’，它就不是永恒的‘道’。可以用語言講出來的‘名’，也不是永恒的‘名’。無是天地的開始，有是萬物之根。要從無中去觀察‘道’的奧妙。從有中去認識‘道’的端倪。僅是這幾句話就讓我思考了兩天。”
“哈哈......老子的意思是否是說這個‘道’隻可意會，不能言傳了？”robot笑著說，“就如同一個人的氣質，你可以感覺的到，但是描繪不出來。”
“事實上每個人，因為不同的人生經曆，所從事的不同職業，對老子的‘道’理解是不同的。周公之所以要我鑽研《道德經》就是要讓我體會這個‘賭道’。”
Robot聽完無為的話，若有所思的點點頭，慢慢地說：“有道理，作為我們來講，就要用老子的‘道’來研究我們的‘賭道’。那麼你對這個賭道又是如何理解的？”
“三兩句說不清這個問題，我把對‘賭道’的體會整理在了筆記本上了，以便隨時拿出來研究。”無為說著話站起來，走到掛衣架前，從自己的外衣口袋裏掏出一個沒有巴掌大的精致小本。
無為重新坐下後，把小本敞開翻了幾頁，然後遞給robot，“我對《道德經》的八十一章全部進行了注解，當然這些都是我自己對老子‘道’的理解，難免有些偏頗，你先看看第一章，提提你的意見。”
Robot接過筆記本，發現厚厚的本子差不多快寫完了，他看著無為指給他的一段，隻見上麵寫著：
第一章：賭道
道，---------賭道。
可道，-------可以說出來的賭道。
非常道，-----不是永恒的賭道。
名，---------賭博技術。
可名，-------可以作為賭博的技術。
非常名，-----也絕不會是永恒的技術。
無名，-------沒有賭技。
天地之始，----是進行賭博的開始。
有名，--------有了賭技。
萬物之母，-----是適應賭博的根本。
故常無，-------因此，經常處在沒有貪欲的狀態。
欲以觀其妙，---以便於洞察博彩的內在精妙變化。
常有，---------經常保持有欲望的狀態。
欲以觀其徼，---以便於洞察賭戲的外表跡象。
此兩者---------有欲與無欲這兩種心態。