“當然可以。”周公爽快的說，“無為，在學習之前我先對你提個要求，你必須先清空自己的大腦，然後才能開始學習。”
無為有點沒有明白師傅的意思，他用疑惑不解的眼神望著周公，“師傅，我不太明白您的意思。”
“哈哈......”周公忽然笑了起來，他指著無為麵前的茶杯說：“這裏麵的水滿滿的，你怎麼能再倒進水去呢？”
“噢......我明白您的意思了。”無為也笑起來，“師傅的意思是要我把大腦中原來固有的一些認識和看法都拋棄，重新接受新的思想和理念，對不對？”
周公滿意地點了一下頭，接著說：“《唯物辯證法》和《周易》這兩部書共同之處就是都是研究事物的運動發展規律。《唯物辯證法》是關於自然界，人類社會和思維發展的最一般規律的科學，它的研究對象是整個世界發展的普遍規律。1唯物辯證法的實質和核心是：對立統一規律。2對立統一就是矛盾。3矛盾著的雙方互相依存，一方的存在以另一方的存在為條件，雙方共處於一個統一體中，矛盾著的雙方依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。4對立統一是事物發展的源泉。這部分內容你應該很熟悉吧？”
無為點了點頭，“嗯，這些內容我都學過。”
“《周易》則是用陰陽消長來顯示事物的發展規律，陰陽消長和對立統一事實上完全是一回事，它們所表述的內容是一致的，隻是所用的詞語不同而已。但是相對與《唯物辯證法》來說，《周易》對事物的發展規律和發展趨勢論述的更加細膩和深入。《唯物辯證法》隻是簡單的用矛盾的雙方來表達和研究事物的發展規律。而《周易》的陰陽消長的哲學思想則是用陰陽五行的生克製化來表示，從而更加精密和科學。我們的祖先異常聰明，他們用金、木、水、火、土這五種物質形象地來表示物質世界的組成。這就把抽象的事物形象化了，通過分析這五種形象物質的生克製化，從而來研究所有事物的發展規律和趨勢，這個方法非常的簡單而又準確。”
“師傅，我記得在拉斯維加斯您曾講過，賭場製勝的關鍵在於把握賭戲的‘趨勢’，而把握趨勢的方法是否就通過《周易》的陰陽消長來判斷？”薑無為心有靈犀，一點就通，馬上就聯想到周公以前講過的內容。
“哈哈......不錯，無為你非常聰明一撥就通，《周易》的理論核心是：八卦之象能類萬物，萬物隨季節變化而興衰。任何事物皆離不開興衰變化，所以隻要能把握事物的興衰趨勢，也就把握住了事物的發展規律......”周公滔滔不絕地對無為講解著，同時從內心非常讚賞無為的理解能力。
“師傅，從上次您講了五行的概念後，我一直有個問題纏繞在心裏，世間萬物皆由金、木、水、火、土這五種屬性的物質構成，由這五種基本物質的運動變化，構成了豐富多彩的物質世界，這種說法是否太過於粗陋？我的意思是研究它們是否真的就能把握事物的發展趨勢？”
“我明白你的意思了，事實上這一點正是我們祖先的聰明之處，最初我也與你有相同的懷疑。剛才我對你提過一個要求，在學習前要先清空你的思想，這裏就要求你把金、木、水、火、土這五種物質在你大腦中的原來性質拋棄，《周易》中所講的這五行就借用金、木、水、火、土這五種物質的屬性來表現不同事物的內涵，而非你大腦中原來金、木、水、火、土的性質。古人把非常抽象的東西，用這五種形象的物質表達出來，這樣說你能理解了嗎？”
薑無為滿意地笑了起來，“明白了，經過師傅這麼一說我感覺豁然開朗了。”
“很好，你先自己把這些東西認真地看幾遍，想不通的地方再來問我。明天早晨天剛亮的時候，你記得要早起來過來找我，我再開始向你傳輸另外一項內容。”
“是，師傅，那我先去了。”薑無為說著話拿起書站了起來。
周公微笑著點點頭，滿意地看著薑無為離開書房。
薑無為捧著師傅給的書，剛回到自己住的客房，楊岩和雙嬌姐妹就嘰嘰喳喳走了進來，阿侖也默默無聞地跟在她們