想要了解十二葬法，光靠說當然不行，必須要積累大量的實踐經驗，在現今還真不容易，因為土葬在政策上已經不允許了。
張兵一直都自詡天才，覺得隻要了解到，那麼以後就可以慢慢的自己去實踐，精通也是遲早的事。聊著聊著，就說到了“名堂”，也談到了“地理五訣”，這是風水師應該學會的地理口訣，主要是包括龍、穴、砂、水、向，五大原則，博大精深，卻又化繁為簡。
方文堂對於地理五訣很是精通，這一部著作，成書時間相對比較晚，是清朝乾隆年間蜀地一位高人所留，後在民國時有文堂書局出過石印本，方文堂的名字，就是其姑父所起，緣由就是牽扯到這本口訣。
張兵當然繼續虛心請教，方文堂也不藏私，還把很多風水書籍都拿了出來，比較雜亂，大約有四十幾本，其中有一小半是繁體印刷版，紙張很差，字體大，順序與現在的顛倒。
另外還有幾本是手抄的，用毛筆書寫，老人有一手非常不錯的毛筆字，而張兵連怎麼握毛筆都給忘記了。
兩人從如何觀察蜿蜒起伏的龍脈，到如何確定結穴之地、龍穴四周的山脈環境、以及環繞龍穴而過的水流，再到如何定向葬棺……都在相互印證，讓張兵再次大歎賺到了。
但他的心態卻是平等的，雖然自問道行不如老人，但隨著時間的推移，要超過那是必然的，他有這個自信，撼龍鏡便是他出道以來的成名之作。
“方老師，我還有一個疑惑。你會鬥法嗎？”這是張兵第一次跟前輩問起這個問題，以前是沒想過，爾後事情又來得太突然，他到現在還在摸著石頭過河，哪怕已經有了戰鬥力，但對於鬥法仍然一知半解。
方文堂應道：“你說的是術的比鬥？”
張兵搖頭，“不是文鬥，是純粹的武鬥。我之前遇到兩個用符的高手……”他索性把遇到何川的事大略說了出來。
老人恍然道：“你說的應該是渝地豐都一脈，這一脈人數眾多，在白沙鄉就有兩支隊伍，加起來有二十來人。
我對符籙也有一點研究，會畫三種符，一是鎮煞，二是鎮宅，三是辟邪。但隻是皮毛，所知每一種的筆畫隻有寥寥幾種。
對於你說的鬥法，並不是太清楚。也不怕你笑話，我的性格不喜與人爭鬥，在左鄰右舍，十裏八村，從來沒與人吵過架，兒女子孫，最嚴重就是罵上幾句，從來沒動手打過。”
張兵聽到這裏，不由有些失望，老人的道行確定很高，但局限性太大，窩在這山村裏，缺乏與人交流的機會，也實難遇到鬥法高手前來。
但突然，方文堂又說道：“不過，大概在十年前，有一支豐都的隊伍活躍在白沙鄉。上東村有一個大戶人家的老太爺過世，享年九十七歲高齡，墓穴是我給看的。那一次作法的道士隊伍裏出了一個敗類，想偷取老太爺一家的氣運，後來被我發現後，一怒之下，斬了他一身的道行。”
“哦，方老師，能詳細點說說嗎？”張兵來了大興趣，這道行還能斬掉？