漢傳佛教戒葷，所以祭祀時不需要肉食，佛門一般也不接受瓜果。一入寺廟，香蠟錢紙是必不可少的，先上香在拜佛許願，然後捐錢寫功德，等到願望實現後，在回來斥巨資還願。
善男信女在皈依之後，就算是佛門居士，按常理是應該剃度，但現實是僧多粥少，廟宇中容不下那麼多人，所以信徒們大多在家修行，心中有佛就可。
田文強的母親便是一位居士，沒有剃度，但常年都戴著佛帽，類似尼姑的打扮，在寺廟信佛的同時，也參與打雜，每次回家，都會帶著大量祭品，這也無可厚非，總不至於看著瓜果爛掉吧。
而村民的祭祀，如果無肉，那就顯得不夠虔誠了。
巴蜀一帶，尤其吃豆腐，用黃豆能玩出很多花樣，千百年來，貧窮的村民以豆腐塊代替肉食祭祀，還保留到了至今。
“嗚嗚嗚~~！”嗩呐聲四起，還有鑼鼓隊，這本是當地婚嫁時的喜慶隊，今天也請來了。
吉時就快到了，各種祭品陸續送往小學，陣勢浩大。
數十盤瓜果，一百塊新鮮的方塊豆腐、十八隻昂首公雞、十八尾魚，兩頭山羊、兩頭過三百斤的豬、還有一頭黃牛，幾十斤高粱酒，無數香蠟錢紙。單這些祭品就花費了近四萬元。
香案早已經擺上，方文堂在進行著最後的準備工作。
雞是剛剛鮮殺的，用兩根筷子固定住雞首，放進沸水裏煮到六七成熟，出鍋後，把筷子一取，雞就成昂首狀，又放在大盤子裏，十八雞被送了過來。
魚也是處理過去，放進油鍋把皮炸酥，若是在冬季，能存放好幾天。
羊是整隻煮熟送過來，而豬與牛都是生的，從鎮上食品站屠宰之後，挑開腳筋往胸腹灌氣，直到豬身牛身膨脹起來，刮幹淨皮毛，洗掉汙垢，戴上大紅花，由壯漢抬到學校來。
另外一邊，張兵的母鏡也從鎮政府送過來了，由城管開道。嚴格說來，政府官員是不能搞封建迷信的，但這種祭祀並不算什麼，北鬥也有類似的傳統，比如每年清明時，幹部們會組織起來，去給已故的老幹部們上墳，這也是祭祀的一種。
敲鑼打鼓，鞭炮開道，一口箱子放在嶄新的籮筐中，包滿了紅包，由四個大漢挑著，前往學校，場麵真的不小，圍觀的人群可以說人山人海。
當張兵走完學校的台階後，鎮上的幹部也已經到了，還有拍攝的師傅，也在學校大門上拉出一個橫幅，遮擋住了校名，橫幅上大意為北鬥鎮文化旅遊節雲雲，給當成了旅遊來搞，這並不衝突。
方文堂如願以償的見到了主母鏡，一時感慨，旁邊一些懂行的也對這麵讚不絕口，但無人敢動歪念，這麵鏡子不是誰都可以動用，就連張兵本人，都不敢冒失動用，現在好還，隨著子鏡使用的人越來越多，這邊鏡子就會越來越厚重，不可輕易使用。
超過半米的主母撼龍戰鏡，隨即蓋住紅布被安放到了掛壁上，這麵牆約莫十五米長，四米高，之前是小學生的看板，也是布置舞台的地方，現在全部貼滿了龍形圖案，左右兩有兩條彩燈大龍，骨架是竹製，但外觀卻惟妙惟肖，