人要死時七魄先散，然後三魂再離。生病時就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發。
如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。女人、小孩、老人或者體弱者最容易引鬼上身。
很多人並不知道，魂魄不但是人在陽間的標誌，還是代表人體的最主要的因素。僅僅魂魄受到表彰或者刑罰，人體一樣就能得到相同的獎勵或者懲罰。
大唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔環病中被兩黃衫小鬼帶到陰間判官院受刑。
崔環站判官院外，忽聽到四聲以杖擊人聲音，很快就有鬼族出來告訴他，打你四下就可以回家了。
崔環很奇怪，自己好端端地站在外麵，連判官大老爺的衙門都沒有進，怎麼挨得打？
小鬼笑笑說：“這點你不用擔心，打的是你的魂魄，你一樣算是受刑，要不然，看看你大腿上有印記沒有？”
崔環拉起衣服一看，兩條大腿上果然各有四條杖痕，且痛苦不堪，不能舉足，隻能匍匐而行。
《續子不語》載：杭州風俗，新娘子過嫁時須手執寶瓶，內盛五穀，入男家門後交換，然後放在米櫃中。
一天，一個姓梁的新娘執寶瓶過城門時，因守門人索錢吵鬧受驚，隨即精神恍惚。
後喝一碗符水，才神魂稍定，對人說：“我有三魂，一魂失落於城門外，一魂失落於寶瓶中，必須找到丟失的魂魄，不然我就不能好。”家人依言施為，新娘病才好。
在農村，小孩字受到驚嚇，日夜啼哭不止，也不吃奶，醫生也束手無策。沒辦法了隻能求助於巫婆，巫婆翻了翻孩子的眼皮，斷定是丟了魂魄。於是焚香禱告，一番大神跳過之後，孩子霍然而愈，又變得活蹦亂跳。
很多人可能不信這個，不信也沒辦法，這是事實，筆者親眼見過。
有很多東西，不是親眼所見很難相信，但是不相信也不等於這種事實不存在。
虎引風一開始是個絕對的無神論者，隻是一連串奇怪的遭遇終於讓他對自己堅定的信仰開始有所懷疑。
信仰就像冰山，雖然堅硬，但在太陽的烘烤之下，也會慢慢融化，變成流淌的清水。
當七白狸出現之後，虎引風原先的信仰冰山徹底崩塌。
他現在終於明白，自己原本在學校接受的許多教育其實就是狗屎。
但這堆狗屎如果不是碰上強有力的攪屎棍，一樣不能散開、消失。很可能，這對狗屎會跟隨自己一輩子。
這世上還有更多人在竭力維護那堆看上去很光鮮的堅硬狗屎，但虎引風已經管不了那麼多。
佛度有緣人，不是每個人都有成佛的機緣。多數人隻是路邊的小草，一青一黃而已。
活得很卑微，死得也很卑微，當他們徹底消失的時候，沒有人記得他們是誰，就像從來不曾來過這個世上一樣。
這就是絕大多數人的命運。
聖蠱靈甲將七白狸的魄牢牢鎖住，就等於控製了它的一半精神，盡管七白狸的天魂可以與靈體一同外出，卻不敢不及時回歸。
因為沒有了地魄，天魂將無所歸依，變成遊魂，失去法力的物質基礎，很容易被邪祟和雷擊等外力震散，這就好比燈燭再亮，一旦失去蠟燭持續提供動力，單純的火焰是不能在空氣中存留太久的.
因此，魂魄是不能分離的，分離了，普通人就會得病甚至死亡，即便有些道行和法術的，也會大大降低能量狀態，最終化為烏有或虛無，即便是七白狸這樣平常傲視天下的聖靈之物也不行。
虎引風隻覺得眼前一黑，一隻碩大的黑貓從眼前直飛衝天，直接從天花板上的小孔處鑽出，頓時消失不見。
這種狀態正常人是看不見的，因為七白狸是靈體，並不是實實在在的物質，沒有天眼以上的法力根本看不見。
虎引風開了天眼，本身又和七白狸魂魄相互契合，再加上七白狸的地魄還牢牢禁錮在靈甲中，所以他看得真真切切。
當然，也不是所有人都看不見這種靈體，小組中的二號馬尾巴就可能看得見，因為她是活屍，本身的氣場狀態就偏陰，如果她對此留上了心，而七白狸偏巧又大大方方出現在她麵前的時候，至少會有所感覺。
其他人就隻能靠感念了，比如道長，當七白狸在眼前經過時，如果他的氣場非常靈敏，會感念出剛剛有什麼東西從自己麵前滑過，但究竟是什麼東西，他並看不見，但可以利用神卜算出來剛才有靈物經過，當然，這就會失了先機。