據這位叫葉誌高的老板講，在鎮雄當地民間，有許多流傳已古的巫術，特別以過陰為最盛。
過陰，又叫摸嚇、摸瞎、驅鬼、下神、下陰、走了等（各地民俗叫法不同），意思從陽間過到陰間。
傳說能夠過陰的人，生下來是不會哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下來的，但他們非但可以活下來，而且比其他人聰明得多，隻是從懂事起，就知道自己何時會死去。
過陰者的第一次過陰往往是無意識的，在睡夢中發生，這就像身體發育到一定時候的自然反應，當然，並不十分確定在某個年紀。
他們對自己的夢記得很清晰，也會逐漸意識到自己在過陰，當然，有些人會保密，有些人會利用這個做些別的事情。
鞋子的擺放，決定了過陰人的生死狀態。過陰時，鞋子必定有一隻是翻過來的，如果全部弄正，則過陰人會蘇醒過來，如果全部翻過去，他們就會死去。
但如果離開出生地，過陰人就無法再預測他人的死期，於是也漸漸過上了平常人的生活，偶爾幫人家問生死問題。
這種巫術古已有之，按說算不得稀罕。比如在《金瓶梅詞話》第五二回就有：“你過陰去來？誰不知道？”的台詞。
在清朝李漁著的《凰求鳳·假病》中也有台詞：“這叫做過陰，凡問病人的吉凶，先要到陰司裏麵去，查他的壽數。”
清朝樂鈞《耳食錄》有言：“陰牒勾人，往往有生人為之者，謂之過陰。其人言語飲食，了不異人，但就睡則嗒焉若喪，呼之不能覺，蓋其過陰時也。
榻下雙履，必一仰一覆，盡仰其履則死不複返。故每寢必扃其戶。懼為人所弄也。後一月誰當死者，輒先知之，預見陰牒也。”
民間還盛傳北宋的包拯包青天，據說常常到陰間取證斷案。
據葉誌高講，他們當地有個叫林口的地方，是當地一支黑苗的聚集地，在林口有很多苗族的巫師神婆就會過陰，不過要說起名氣最大的一位，當屬一個叫支耶的黑苗大巫師了。
黑苗是苗族的一個支係，人數相對白苗、花苗等則要少。
苗人的服裝因寨子的不同差異很大，黑苗的服裝無論男女老少都以黑色為主，花苗的服裝最殉麗，由五種色彩搭配而成，白苗則喜歡穿一身白，但不管服裝的差異有多大小所有的苗人都喜歡純銀飾品。
支耶家族是當地黑苗中世襲的巫師，他的爺爺、父親就是名頭很大的走陰巫師。傳到支耶，則更為神奇。據說支耶不但能斷人生死，而且還能充當陰陽信使，將陰陽兩界親人之間的問候和索求準確傳達。
一開始，支耶的名氣還隻是在黑苗族內部流傳，漸漸地，由於他做了幾個頗有影響性的法事，在鎮雄乃至整個雲貴川一帶都有了名氣。
現在大法師基本上已經不怎麼親自出來為人做法了，遇上重大的事情，也隻是讓徒弟出馬，一般人求教，徒孫一級的就足以應付了，在鎮雄這一帶無人不知無人不曉。
不過，每隔三年，支耶大法師還是會開壇一次，一來義務為鄉民走陰斷命，二來收一個弟子。
因為他的名頭太大，信徒眾多，很多有錢人家都希望自己家的孩子能拜在支耶的門下有些道術，將來也是一件很有麵子的事。
據說有一個開煤礦的大老板，提著五十萬的現金，親自登門拜訪支耶大法師，請他為自己的父親做一次法事，支耶一開始都沒有答應。
後來這位老板也算手眼通天，居然搬動市一級官府的大人物親自過問，支耶才勉為其難地答應為他做一次。
今年正好趕上三年開壇的日子，就在這個星期，喏，就是明天，支耶就要在岩寨公開設壇走陰，招收有靈性的兒童作為弟子。
虎引風心中就是一動，這麼厲害，自己倒要去看看究竟是何方神聖。那個陌生電話將自己召到此處，莫非另有用意？
葉誌高告訴虎引風，自己的老家正好與岩寨相鄰，兩個村子相距不到兩公裏遠，所以對支耶大巫師的傳奇還是頗有些崇拜的。
這一次，三年一次的開壇作法，自己自然是要回老家瞧瞧熱鬧，正巧老家父母打電話來說是有些急事要他回去商量一下，索性一並走了。
可惜這段時間生意太冷清，自家小店裏存貨太多，怕回老家一趟耽擱了時日，回來壞了菜。青菜一類的還好說，就是煮好的肉食怕放不得太長時間。
今年的天氣莫名其妙熱於往年，所以葉老板更是有些擔心。