武隆組長在和日喀則方麵接觸以後，召集全體安保小組成員開了一個會議，傳達了上麵的意見精神。
大致就是特別安保小組主要負責大師外周的安保護衛，發現異常馬上彙報此次專門負責大師赴京的工作班子，能當場解決的最好當場解決，不能當場解決的就立馬向上級彙報，雲雲。
經過分工，特別安保小組的十人分成兩個工作組，在大師行程還沒有正式開始之前，一組負責在紮什倫布寺內做外圍安保工作，稱為甲組，一組負責在紮什倫布寺外坐安保監察工作，稱為乙組。
虎引風被分配到甲組進行工作，甲組中還有此次安保小組的組長武隆，另外三名兵王分別叫做安則旭、惠毅剛和付小兵。這三位也都是武隆經過反複斟酌才敲定的人選，可謂強中選強，優中選優，確保萬無一失。
虎引風被選在甲組其實也是武隆的特意安排，因為武隆已經看出虎引風能力非凡，但這位究竟是什麼來頭和什麼套路，他心裏是沒有數的。
一開始武隆隻是把虎引風當做一個有點背景的鍍金者，心裏並不怎麼重視，但在西安的酒店中，武隆初試虎引風，才發現這位其實並不像自己想象的那樣是個繡花枕頭。
等到虎引風在去德格縣的路上，小露一手便技驚眾人，讓武隆從此認定虎引風一定有絕技在身，綜合實力肯定不在自己和身後這些兵王兄弟之下，這才徹底收了輕視之心，一心一意與虎引風交好起來。
隻不過一路上虎引風反應平淡，和剛開始一樣，對誰都客客氣氣，對誰也都不刻意結交，所以武隆一直沒能套出這位的真實底子，現在到了目的地，武隆肯定要把虎引風和自己分在一組，以便互相照應，也存著繼續觀察之意。
甲組五個人白日就在紮什倫布寺內轉悠，裝作旅客，到處東走走，西看看，其實就是在暗地裏觀察進進出出的人群，從此發現一些異常現象。
虎引風一襲休閑便服，在寺內優哉遊哉，倒也過得輕鬆愉快。
紮什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“紮什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位於西藏日喀則的尼色日山下，是該地區最大的寺廟。於明正統十二年，由宗喀巴弟子根敦主興建。後四世班禪羅桑卻吉堅讚加以擴建。
寺中錯欽大殿可容2000人誦經，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側為彌勒殿與度母殿。寺的西側有大彌勒殿，高30米，極為宏偉。另有曆世班禪靈塔殿，藏舍利肉身 。
寺有四紮倉（經院），教學顯密並重。紮什倫布寺可與達賴的布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺並列為格魯派的“六大寺”。
紮什倫布寺是中國著名的六大黃教寺院之一，全國重點文物保護單位。?這樣的地方僧侶、遊客都非常之多，因此，無論是外圍的特別安保小組，還是大師的貼身衛隊，肩上的擔子都壓力不小。
不過，這裏倒也不是沒有好處，起碼虎引風能明顯感覺出來，在紮什倫布寺，虎引風每天晚上在做呼吸吐納功法的時候，明顯與內地不同。
不知道是這裏的空氣質量太高的原因，還是藏區的自然環境沒有受到太多現代工業汙染的緣故，虎引風能感覺自己每次修煉之後，神清目明，大大不同與往日。
特別雙目之中的散魂裂魄鞭明顯起了變化。當這兩道發自雙目之中的靈氣在五十米之內時，呈現出金色，氣流特別粗壯，而當散魂裂魄鞭延伸到一百米以內時候，呈現出紅紫色，當靈鞭繼續伸展到五百米左右的距離時，顏色呈淡黃色，當氣流繼續延伸至一千米左右的範圍時，顏色則呈青白色。
虎引風感覺出來，隨著氣流延伸的距離越遠，靈鞭分叉的條數越多，顏色則會由深至淺，逐漸開始呈現五彩變化，而其中所蘊含的能量則逐步遞減，這是以前絕對看不出來的現象。
而當虎引風再次展開呼吸吐納術的時候，就能明顯感覺一股大自然的能量在不斷地補充到自己的體內，而眼中的散魂裂魄鞭經過一段時間之後顏色也愈加濃鬱，能量也愈加強大，渾身的感覺也愈加輕靈，這都是以前根本沒有的感覺。
虎引風興奮莫名，知道這肯定是上次那個大喇嘛對自己進行強化和整合的結果，心中不由暗暗感激。
正邪之道的區別還真是立竿見影，自己以前雖然也掌握了七七八八的雜耍，但總覺得雜而不精，而且很難糅合在一起，這次完全不同，虎引風能明顯感覺到原本自己所有的法術已經有機地結合在一起，雖然有些法術用起來總覺得還不是很順手，但明顯越來感覺越好。