作者：關漢卿（約生於金末，卒於元），號已齋叟，大都（今北京）人。一生創作雜劇，多達67種，今存18種，即《竇娥冤》、《魯齋郎》、《救風塵》、《望江亭》、《蝴蝶夢》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡台》、《單鞭奪槊》、《單刀會》、《緋衣夢》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度還帶》、《陳母教子》、《西蜀夢》、《拜月亭》、《詐妮子》。
成書時間：元代
類別：元雜劇
經典欣賞
第四折（節選）
[魂旦雲]父親停嗔息怒，暫罷狼虎之威，聽你孩兒慢慢的說一遍咱。我三歲上亡了母親，七歲上離了父親，你將我送與蔡婆婆做兒媳婦。至十七歲與夫配合，才得兩年，不幸兒夫亡化，和俺婆婆守寡。這山陽縣南門外有個賽盧醫，他少俺婆婆二十兩銀子。俺婆婆去取討，被他賺到郊外，要將婆婆勒死，不想撞見張驢兒父子兩個，救了俺婆婆性命。那張驢兒知道我家有個守寡的媳婦，便道：“你婆兒媳婦既無丈夫，不若招我父子兩個。”俺婆婆初也不肯，那張驢兒道：“你若不肯，我依舊勒死你。”俺婆婆懼怕，不得已含糊許了。隻得將他父子兩個領到家中，養他過世。有張驢兒數次調戲你女孩兒，我堅執不從。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚兒湯吃，你孩兒安排了湯。適值張驢兒父子兩個問病，道：“將湯來我嚐一嚐。”說：“湯便好，隻少些鹽醋。”賺的我去取鹽醋，他就暗地裏下了毒藥，實指望藥殺俺婆婆，要強逼我成親。不想俺婆婆偶然發嘔，不要湯吃，卻讓與老張吃，隨即七竅流血藥死了。張驢兒便道：“竇娥藥死了俺老子，你要官休要私休？”我便道：“怎生是官休？怎生是私休？”他道：“要官休，告到官司，你與俺老子償命。若私休，你便與我做老婆。”你孩兒便道：“好馬不備雙鞍，烈女不更二夫，我至死不與你做媳婦，我情願和你見官去。”他將你孩兒拖到官中，受盡三推六問，吊拷繃扒，便打死孩兒也不肯認。怎當州官見你孩兒不認，便要拷打俺婆婆；我怕婆婆年老，受刑不起，隻得屈認了。因此押赴法場，將我典刑。你孩兒對天發下三樁誓願：第一樁要丈二白練掛在旗槍上，若係冤枉，刀過頭落，一腔熱血休滴在地下，都飛在白練上；第二樁，現今三伏天道，下三尺瑞雪，遮掩你孩兒屍首；第三樁，著他楚州大旱三年。果然血飛上白練，六月下雪，三年不雨，都是為你孩兒來。
[詩雲]不告官司隻告天，心中怨氣口難言，防他老母遭刑憲，情願無辭認罪愆。三尺瓊花骸骨掩，一腔熱血練旗懸，豈獨霜飛鄒衍屈，今朝方表竇娥冤。
內容導讀
《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，是元雜劇中最著名的悲劇，也是關漢卿寫得最為出色的悲劇作品。
全劇通過一係列戲劇衝突的發展，塑造了一個富有中華民族傳統美德的偉大的女性形象——竇娥。這個形象的靈魂，就是一個弱女子抗爭封建社會製度非人性的無畏精神。通過“竇娥”，作品控訴了元代社會的黑暗與殘暴，歌頌了人民敢於反抗和衝破封建枷鎖的英勇精神。
《竇娥冤》展現的是元代社會一幅活生生的人間慘景，唱響的是一曲感天動地的人間悲歌。
竇娥是這部悲劇的主人公，她的悲劇是由官府的黑白不分、草菅人命和潑皮惡霸漠視王法的多種社會因素造成的。她的軟弱性格導致了她的結局，但潛伏在她內心的反抗精神，也在被逼迫中漸漸蘇醒，最後在臨刑前得以爆發，作品成功塑造了竇娥這個悲劇人物的光輝形象。
其中第三折是全劇的*。竇娥抗爭到底、寧死不屈的反抗精神在這裏大放異彩。關漢卿用他浪漫主義的想象和巨筆，極盡描寫行刑之後浮雲蔽日、悲風怒吼、白雪紛飛覆蓋了竇娥的軀體，素練高掛，晶瑩的鮮血飛濺其上的場景。一片濃重沉鬱的悲劇氣氛，突出了竇娥悲憤莫名的情緒，也體現了作者的真正良苦用意：對不平的世道，必須堅決地抗爭。竇娥身上表現出來的反抗性，是時代最強音文學的呼喚和反映。
《竇娥冤》曆來被評為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首，題材源於《漢書·於定國傳》、幹寶《搜神記》之《東海孝婦》及《太平禦覽》古本《淮南子》之《鄒衍下獄的故事》，竇娥，正是令人窒息的社會現實的真實寫照，“六月飛雪”的奇異現象，已經超越了自然界的反常狀態的意義，而成為700年來人們心目中自然對於人的回應的有力證據。最後，作者加了個“光明的尾巴”，依然是“大團圓”的結局，然而，其作品表現的懾人心魄的悲劇力量，使其“列之於世界大悲劇亦無愧色”（王國維語），竇娥也成為受冤屈的人的象征與代名詞，極具震撼人心的藝術魅力。