生存覺悟是正道
《後宮》裏的女主甄嬛，本來已經出家，後來泯滅掉內心所有的愛與情，“隻當自己死了”重新進宮。隻有那個時候的甄嬛，才是皇帝眼裏的“賢良淑德”，而暗地裏卻陰謀詭計無惡不作，最後榮登後位，掌管天下。
隱含邏輯：變壞，才會掌握權力？
很早以前還看過《流氓大亨》，同樣一個正直善良的青年，在人生起伏裏終於被社會吃掉，變成了流氓才成了大亨。
隱含邏輯：變壞，才能擁有財富？
其實，進入社會的人都知道，所謂“好人必有好報”的理想邏輯，終究會在現實裏粉身碎骨。太多的頭破血流之後，我們總變成《潛伏》裏的吳站長而不是餘則成，那個起初一腔熱血而終被生活庸俗腐蝕的男人，那個退休時悲哀地喊著“手裏除了這點錢還有什麼”的男人，仿佛就是甄嬛母儀天下之後的縮影。權傾天下的背後，往往一無所有……
那麼，一個人如果想取得現世的成功，是否必然要放棄理想、放棄道德，甚至放棄人性？接踵而來的問題是：你成功了又如何？你有錢了又如何？你有權了又如何？你擁有了天下美色又如何？《聖經》上說：“虛空的虛空，凡事都是虛空，日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風……”
後來我發現，糾結的原因不是因為世界本身的無間道，而是自己的“非黑即白”的二元思維。文學專業的出身讓我似乎忘記了世界的另外一扇門——經濟思維，那超越道德的另外一種世界規則，那沒有善惡，不分好壞，沒有太多的價值判斷，隻是規律的生存理性。
打開門，這個世界的真相，是利益之間的互相製約，是防止混亂而製定的秩序規則，是為了生存為了更好發展而衍生出來的必要誠信，而不是作為永恒真理的道德君子。孟子所謂四端人性之善，做做個人修養也就罷了，但在一個有了人有了利益有了恩怨的江湖，哪裏有真正的好人又哪來真正的壞人？芸芸眾生，充滿的不是道德童話，而是金枝欲孽。
當然，這並不代表我們就徹底放棄理想，放棄真善美的期待。在那個現實人生的複雜博弈裏，美好的守候就存在於你生活的點點滴滴裏，隻是，當你不作為“完整的人”，而是“社會人”、“經濟人”，進入社會工作的角鬥場時，另外一種理性與法才會讓你成功。
當武則天第二次進宮的時候，她已經不再是武家的二女兒，也不是楊氏教育出來的美貌才人，多年正常努力的失敗，感業寺的死而複生，讓她消弭了天生的任性、幼稚、衝動，也消弭了作為人的完整，從此以後，後宮就是她的戰場，她活著，就是為了戰鬥，失敗，就是死亡。
她從來沒有這麼清醒過，也從來沒有這麼理性過——千萬不要輕視人類潛能的力量。要知道，當王皇後蕭淑妃們還漫不經心地當孔雀時，獅子，已經悄悄覺醒。
武則天成功秘籍一：生存理性。
信息對稱是先決
對於一個想成功的人來說，首先要掌握什麼呢？
信息。古今中外的失敗，無一例外都開始於信息不對稱。
三國時，司馬懿進攻蜀國的街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。於是司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮當時無兵迎敵，但他沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴而歌。司馬懿知道諸葛亮一生謹慎，於是不敢冒進，引兵退回。其實，隻要諸葛亮城裏出一個奸細，蜀國就亡國了。可惜，司馬懿沒有得到真實的情報。這是戰場上信息不對稱的案例。
《半生緣》裏曼楨被姐姐拘禁，世鈞去姐姐家找她，被姐姐用謊言打發走了，並還給他一隻戒指——“那隻戒指還在他口袋裏。他要是帶回家去仔細看看，就可以看見戒指絨線上麵有血跡。那絨線是咖啡色的，幹了的血跡是紅褐色的，染在上麵雖然看不出來，但是那血液膠黏在絨線上，絨線全僵硬了，細看還是可以看出來的。他看見了一定會覺得奇怪，因此起了疑心，但是那好像是偵探小說裏的事，在現實生活裏大概是不會發生的。世鈞一路走著，老覺得那戒指在他褲袋裏，那顆紅寶石就像一個燃燒著的香煙頭一樣，燙痛他的腿。他伸進手去，把那戒指掏出來，一看也沒看，就向道旁的野地裏一扔。”
如果他仔細看一下那隻傳遞信息的戒指，他跟曼楨的命運都會改變，可惜，他扔了那枚戒指，從此讓他們天人永隔，再也不能在一起。這是愛情故事裏信息不對稱的案例。
一個消費者買二手電腦需要5000元，但是這台電腦真實價值隻有3000元，如果消費者購買這台電腦，就將損失2000元。但如果他請電腦老板吃個飯，老板很可能就會以4000元賣給他，而飯費可能也就300元，那麼這位消費者不但沒虧，反而賺了700元。但是大部分消費者都會按照5000元來買這台電腦。這是商業中信息不對稱的案例。
美國媒體的涉華報道總是以負麵新聞為主，存在著很多臆測和妖魔化。2006年8月，美國賓夕法尼亞州發生一起輪胎事故，導致2死1傷，美國媒體不加調查，立刻歸罪於中國杭州中策橡膠有限公司，說他們生產的輪胎存在質量隱患，結果，經過調查才發現，輪胎事故是在沒有正常使用的狀況下發生的，並且出事的汽車輪胎裏，三個是杭州中策所造，另外一個為米其林品牌。