一位學者這麼說：“那些激進的人士，出身於文學卻不談文學，但是又以文學思維來處理社會政治經濟問題，證實了這一點。以作家及具有作家習氣的人士為人格代表，期望完美政治的文人政治思維，在其論述社會政治經濟文化問題上麵所表現的激情，確實能夠獲得感染人的力量。但其後果卻未如他們的意。導致這種悖謬的原因，最根本的一條，就是他們混淆了單純的道義邏輯與複雜的政治邏輯、文學的描述語言與政治的分析語言、期於完滿的個人美德與期於健全的公共道德的界限。因為在作家身上引為美德的東西，在政治家身上有時卻是罪惡，那些常使人寫出優美著作的事物，卻能導致龐大的革命。”
而可怕就在於，古有士子科舉，今有“以天下為己任”的精英，自以為才高八鬥、氣貫長虹就能經天緯地，一遍一遍，忽悠無窮動……
這個世界很多人活在自我設計的圈套裏，陳子昂是才高八鬥，是一代文宗，是初唐四傑，隻是，武則天雖然喜歡、憐惜，但隻能旁觀。因為政治邏輯與文學思維是兩回事，多年拚殺於權力場裏的武則天，早已升級修羅界——如果尼姑庵裏，她自恃魅力無敵幻想李治能飛蛾撲火，那現在就不用坐在這裏做高高在上的皇帝，早下世投胎去了；如果後宮之內，她指望王皇後顧念舊恩，倚為靠山，那現在早被後妃們當墊腳磚用了；如果做太後之時，她幻想親情孝義，早被權臣孽子扔在一邊涼快去了……這一路拚殺，不現實，就得死。
權力場不是道德秀，誰不知道明君聖君該怎麼做，誰不希望搔姿弄首做仁德之主？但是，做得到嗎？說是停止告密，阻止酷吏統治，那這些眼兒鼻子恨不得吃了你的朝臣們怎麼對付？一個女人家身處包圍中，就不許養幾條瘋狗來自我保護？不惜民力開隧道攻打羌族，是威嚇周邊也是為了打通南路，天下大事，即使如你陳子昂所言能“w hy”（原因）了，可是“how”（具體該怎麼做）？
什麼都沒看到，隻看到一篇激情洋溢文才並茂的道德說教和仁政烏托邦，如果皇帝是《俠客行》裏的白自在，陳子昂估計能如願以償當宰相。可他麵對的，是一路拚殺出來的女皇武則天，女人式的不現實幻想早在做才人時期就已沉寂，做尼姑之後更是消弭殆盡。後宮之戰、朝廷之爭、親子之傷，哪一場不需要血淋淋的現實理性精神的支撐？
不現實，就得死，你吹到天上去又有什麼用？問政幾次之後，武則天就知不合適，這是個文學青年，跟複雜黑暗的政治不搭邊，但是其才可憫，其心可憐，因此幾次召見，聽聽遙想裏的烏托邦，意淫一下共產主義式的大同世界，如此而已。
女性幻覺思維對付職場，文人文學邏輯對待國事，都是一樣的精神可嘉、滑稽可笑。當下既可以列一個長長的忽悠受害女名單，古代也可以列一個長長的文人失敗史：陶淵明、杜甫、柳宗元、劉禹錫、蘇東坡……太多太多了，真實世界裏，理想與現實，永遠一牆之隔卻天人永隔，文化過多則容易迷失於理想而消化不良。有人這麼玩笑，打工仔會比學者，更務實。
駱賓王，已矣。
人才“女人”
陳子昂的理想，另外一個人幫他實現了，一個女人——上官婉兒。這個女人的祖父，正是當年做了李治與武則天夫妻博弈犧牲品的上官儀，得罪武則天後被殺，孫女婉兒與母親鄭氏被配入後宮掖庭。一開始，是身份卑賤的罪臣賤籍，在後宮成長到14歲的時候，因才華被武則天賞識，消除賤籍，命掌管宮中詔命。她的一生：才女、文人、宰相、仇敵、李唐、武氏、宮鬥、政變，是個拋物線式的怪圈。
本來跟這位女皇是仇深似海，後宮14年裏，母親鄭氏時時陪在身邊，即使入宮之時年幼無知，滿門血案怎能不記。這許多年以來，很難想象在這位天賦奇才的少女心裏，有多少自卑的壓抑與仇恨，有多少掙脫命運牢籠的不甘與憤懣。
而這許許多多的幻想與仇怨，在見到那個人的時刻，變成了種種錯愕的心機。據說武則天當場命題，讓其依題著文，她文不加點，一氣嗬成，而且文采飛揚，讓人歎服——這麼多年的等待，她怎麼肯？
年少輕狂，仇深似海，卻屈意媚主，讓人不得不懷疑……這也許本來是一場處心積慮的複仇謀殺，而正史裏隱隱綽綽記載，奉命掌管詔書不久，忤旨當死，但是武則天憐惜其才，並沒有殺她，隻是黥其麵爾。短短幾個字背後，又掩藏著多少驚心動魄的變故？