看到這些我終於明白了一些事情，為何以前大量去印度的僧人，除去一半死在路上的僧人之外，剩下的人都被留在了印度，因為他們看到印度的僧人在印度是多麼的偉大。
人都是有貪念的，即便是佛教的僧人，也會因為一絲的貪婪從人民的崇拜者變成百姓中貪婪，私欲內心肮髒的普通人。
或許當年的釋迦摩尼，是為了拯救世人開辦了佛教，並且建造的佛教城，又或許釋迦摩尼當年的確拯救了大量的世人，可是後來如何又是怎麼樣那，沒有人可以認證。
乞丐，妓女，奴隸這些人都被佛教排斥，而在玄奘的心裏佛應該是眾生平等，可在唐朝時期印度又是一個什麼樣的佛教那？
乞丐，妓女，奴隸，遇到僧人之後要將大路讓開自己走路邊，甚至僧人要獲取任何食品，貧民必須要奉獻出最好的。
佛教的衰落真的是因為外族入侵，孽殺僧人造成的嗎，我隻能說那隻是其中的一部分而已，真正的缺陷還是佛教自己本身的問題。
一個國家富人少，僧人少，隻有那些貧民，奴隸，以及妓女是整個國家的大部分人口，往往一些外族宗教，利用這些貧民來打成自己的目地。
你佛教不收妓女，奴隸，乞丐，那我就專門收這些人，並且給他們注入西方人人平等想法，在進行洗腦以佛教各種惡行與自己進行比對，到那時便會有其它宗教教徒對你進行屠殺。
等到佛教在認識自己的錯誤時，才發現自己已經無法挽回，而佛教唯一能做的也隻有留住一脈，與外教進行談判。
往往一些宗教在創造之初都是以人人平等為由，先將那些最底層的人聚攏在一起，然後在利用富人給自己更多建教的金錢。
何為教，在我心中其實就是教育那些高層人，不要對底層人過多的貶義，人人平等，誰都是父母所生，誰都是吃五穀雜糧長大。
創教之人都是以自我犧牲，換世界的和平，基督教中的耶穌就是看不慣世間，人與人之間差異過大，富人貪婪，私欲，窮人賣兒賣女，卻也吃不起一頓飽飯。
經過朝代的改變，宗教也開始發生變化，不許妓女入教，不許乞丐入教，甚至有些不許貧民入教，被懷疑是女巫就要被宗教利用絞刑殺死。
真不知道如果耶穌還活著，看到自己的宗教變得如此，他會有和感想。
我記得一個故事，曾經有一名女記者去一座宗教會所，隻見幾名教徒正在對一名妓女準備利用絞刑。
女記者當場對牧師詢問道：“這名妓女犯了何罪？”
牧師回道：“她是一名妓女，觸犯了宗教的法則，他觸碰了天神的雕像。”
女記者在問：“那她是由和所生，她吃什麼長大？”
牧師回道：“女人所生，吃牛奶麵包長大。”
女記者繼續問：“那你所謂的天神，以及你們所有的教徒，為何所生，吃什麼長大。”
牧師回道：“由女人所生，吃牛奶麵包長大。”
女記者又一次問道：“那請問牧師你是怎麼或得你的食物，而這名妓女又是如何獲得食物。”
牧師回答道：“我由傳教或得食物，她以出賣肉體或得食物。”
女記者最後說道：“既然都是女人所生，吃的都是牛奶麵包，又都是以工作或得食品，為何她的身份就要比你們低，甚至要被你們利用絞刑處死，難道說當初耶穌所謂的世間人人平等就是如此嗎。
她隻是仰慕你們的神，隻是希望神能給她解除心中的疑惑，她也並非是你們宗教中的撒旦，難道說就是因為她的工作讓你們覺得她該被處死。
想當初耶穌收教徒時，即便是犯人他也給了改過自新的機會，難道你們連耶穌這點宗教思想都了解不了嗎，又如何給世間疑惑的人傳教。”
其實這個故事與玄奘自傳裏麵那個漢人所說的，你心中的佛教在大唐不在印度，其實和我上麵所說的故事差不多。
我思考了一會，將自傳放進檀香盒子裏麵，對其他人說道：“看來咱們還得回一趟學院，我們得將這個東西交給院長。”
我們連夜和玄明大師告辭，開車去了敦煌機車，和徐哥告別之後，我們在半夜回到了北京，連夜將火麒麟叫來，又將院長叫醒。
最後讓火麒麟守護著院長，將東西送到了博物館裏麵。
休息了一天之後，第二天早上在吃早飯時火麒麟對我問道：“你們今天是不是準備直接去巴基斯坦啊？”
我點頭說道：“一會就去機場，直接去巴基斯坦，雙老通過外交部已經和那邊聯係好了，我們下飛機之後會有人直接迎接我們。”