以前我們村有一個以說書賣藝為生的老藝人，年輕時胸有長篇古書數十本。古籍經典﹑民間怪談﹑三國水滸﹑草莽綠林等等，所知甚多，讓人很是崇敬。
後來因為年老體衰，沒有辦法再遊鄉穿鎮的進行賣藝說書，於是就在村裏住了下來，頤養天年。
因為我小時候對那些說書的藝人們既好奇又崇拜，於是沒事兒就圍著他問東問西，問他所說的那些故事到底是真是假。
那老藝人就告訴我說，古時之人﹑之事﹑之物，曆經千百年﹑方傳到今天，肯定是真中有假﹑假中有真。但都有當年真人真事實物的痕跡。比如他年輕時常講的傳奇故事《和璧隋珠》，那是在正史當中都有記載的。
我聽過了很多老藝人講的各種英雄傳奇故事，就是沒有聽說過什麼《和璧隋珠》，於是便央求他講給我聽，老藝人閑來無事，也就給我講了起來。
日月輪轉、四時交替，晝夜相更、改朝換代，那是天道，誰也無法左右。自從商湯滅夏﹑武王伐紂，曆經西周東周兩段，又過了數百年以後，周朝王室也天命將盡﹑逐漸衰微，華夏大地進入了春秋﹑戰國之亂世。
話說亂世出英雄﹑時勢造英雄，當時群雄逐鹿﹑爭奪天下，都想橫掃四方，成為天下共主。
而在戰國七雄之中，並不缺不乏雄心英主。
其中的魏文侯、魏惠王、楚威王、齊威王、趙武靈王等，均為一代雄主，在位時國力強盛，不遜於秦。
反而西秦並不強大，特別是在戰國初期，諸侯列國之中，就數秦燕兩國實力較弱。
雖說後來秦國君主勵精圖治、國力漸強，但年輕的秦王贏政之所以能夠橫掃六合﹑統一華夏，這還得益於贏政胸懷寬廣、多納各路賢能，深明古聖之道。
據說，當年秦王贏政身邊曾有一位術士奇人，名叫徐方。此人精通役神使鬼、占星巫術，會望氣、明陰陽，而且在奇門巫界交遊廣泛，所以甚得秦王贏政的信任與賞識。
徐方曾經告訴秦王贏政，說是上古時代，無論是軒轅戰蚩尤，還是大禹治洪水，亦或周朝滅商紂，無一不招納奇人異士，借以請來神鬼相助。
所以說，如果秦王贏政想要掃滅群雄、一統天下，除了兵多將廣、糧草充裕之外，尚需請些世外高人、各色賢達，以助大業早成。
於是，胸懷大誌的秦王贏政欣然答應，並令徐方秘密招納天下奇人異士，組成方士團。
以徐方為首領的方士團中，老幼婦孺、各色人等五花八門，但有一個共同點，那就是他們都為當世異人，均有奇技在身。
那些方士，或精於練丹製藥、或長於役神使鬼、或可占卜預測、或能禳災去禍，更有甚者，可土遁水藏、撒豆成兵......
其中比較出名的則是巫門奇人卞楚。卞楚巫術高深、幾近通靈。
有了那些能人異士的相助，秦王贏政如虎添翼、更加強勢，利用巫術使秦國勇士不畏死亡，關鍵時候披發跣足、如瘋似癲，衝鋒陷陣、攻無不克。
後來，那些奇人異士各施所長，終於幫助秦王贏政滅六國、統華夏，成為天下人主。
大秦帝國建立以後，秦王贏政雖然沒有像周朝那樣裂土封侯，也沒有大封神位，但他也沒有鳥盡弓藏、兔死狗烹，特別是那些奇人異士們，或得到靈物寶貝、或隨帝轉煉丹藥等等。
當然，天地不完整、人欲各不同。在那些奇人異士之中，隻有巫術高深的卞楚未能如願以償。
因為卞楚一不要官，二不求名，一心隻想得到那名震天下、價值連城的和氏之璧。而且自稱他先祖就是春秋時期楚國人卞和----也就是發現和氏璞玉之人。
卞楚向方士團頭領徐方表示，其祖上為了那塊寶玉，被削雙腳、哭瞎雙眼，最後各主隻顧明搶暗奪那塊寶玉，並未使其祖上得到相應酬報，白白為他人做嫁衣裳，最後鬱鬱而終......
所以卞和後人多入巫門，欲學得奇法異術，使那塊和氏之璧複歸卞門。
對於已經擁有四海、成為人主的秦王贏政來講，本來那塊和氏璧也是可有可無的。無奈被那丞相李斯獻計說，和氏之璧乃是稀世珍寶，不如雕為玉璽以傳後世，作為天子無上權威的證物。
秦始皇接受了李斯的建議，並命他親書“受命於天，既壽永昌”八個大字在那玉璽上，作為傳國之寶。
眼看效力多年，最後那塊和氏璧卻被秦始皇拿去刻了塊印章，這讓卞楚十分生氣，一怒之下憤而出走，並且留下狠話說，他一定要替祖上討回公道，讓那和氏璧重歸舊主。
這一下，秦始皇大為光火，認為他一介術士，竟然敢目無尊上、不辭而別，與始皇爭寶，一怒之下就要發榜捉拿於他。
作為卞楚的老上級，徐方深知卞楚的本領，於是向秦始皇進言，說那卞楚好歹曾經效力於大秦，此次雖然棄主而走，卻也並無什麼妨主之事，還請陛下容他歸隱。