你們這些後生，也算是走南闖北﹑見過世麵的，想必也相信“天上不會掉餡餅”那句老話！
但同樣的是，天上也不會掉餡餅，天上也不會掉石頭---這一片小山村那麼多人家，百歲老人比比皆是，為什麼魏阿婆她們家，父子二人均是早喪？為什麼別人家平平安安，偏偏就她家出現鬼推磨？出現屍體不翼而飛？
不錯，這一切全是那個該死的異僧一手造成的。但那個異僧為什麼偏偏和她們孤兒寡母的過不去？難道這真是天上掉石頭，而且那塊石頭正好落在她們家裏麼？
那個異僧已入魔道，修起了驅屍煉魂的妖邪之法，而且自創小煞﹑大煞兩種邪法，妄想與那小乘﹑大乘佛法比肩而立。
但是他雖然害人不少，卻也並非對山民趕盡殺絕；殺人拘魂隻是他修煉的手段而不是目的。那異僧之所以單單認準魏阿婆一家，全是因為她丈夫“華藥王”早已種下了禍根！
百姓們稱他是華藥王，意思是他對草藥這一行十分精通，僅次於藥王孫思邈。這裏的山民，多以采藥為生，而且都會一些草頭方，為什麼隻有他被人尊為藥王，而且是華藥王呢？
這是因為，那華藥王不但精通於采藥，而且曾以一種非常奇怪的湯水起死回生﹑救了多人性命，才被眾人讚為杏林妙醫﹑岐黃聖手，認為他的醫術醫德，可以比肩神醫華佗﹑藥王孫思邈，故稱之為華藥王！
當年我和杜歡伯，曾親眼看到他讓一條奄奄一息的巨蟒起死回生。
俗話說，深山大澤，野物為王。而這座人煙稀少的深山老林裏，隻有巨蟒與猛虎稱霸。而且兩者互不相服---巨蟒常吞食虎崽，而猛虎又想獵食巨蟒，隻要兩強相遇，必有一場你死我活的惡鬥！
天下萬物﹑相生相克，我和杜歡伯對此習以為常，稱之為龍虎鬥！
那條粗如水桶﹑長達數丈的青花巨蟒，在深山中已有百年，稍有靈性，而且從不傷人；因為在與猛虎相鬥中落於下風，傷得極為嚴重﹑命懸一線。
就在它九死一生之際，幸遇在山采藥的華藥王，華藥王感歎那巨蟒既然長得如此雄偉，必然不易，如果死去實為可惜。
於是他一時大發善心，就從口袋中取出一枚極小的葫蘆，擰開蓋子，倒些湯水於那巨蟒口中。
原本奄奄一息命懸一線的那條巨蟒，被二藥王滴了些許湯水之後，竟然立即睜目抬頭，起死回生了......
華藥王非神非仙的，他之所以能令巨蟒起死回生，並不是醫術出神入化，而是全在他無意中發現了山裏的一種絕世奇妙的草藥，而且他將幾種草藥加以調和配伍，就製成了那葫蘆中奇妙的湯水靈藥！
這山裏的普通采藥人，隻知枸杞﹑黃精與茯苓的妙處，根本不曉得深山絕壁之處，竟然生有九大仙草之首的鐵皮石斛！
所謂九大仙草，指的就是鐵皮石斛、天山雪蓮、三兩重人參、百二十年首烏、花甲之茯苓、蓯蓉、深山靈芝、海底珍珠與冬蟲夏草。而鐵皮石斛更是力壓人參靈芝與何首烏，名冠仙草之首，自是妙用非凡！
據說，當年祖龍秦始皇派徐福到東海仙島上，去尋找的不老之藥，就是那鐵皮石斛！
至少在明清兩個朝代，凡是極富極貴人家，所生下來的孩子，所喂的第一口東西，不是母乳參湯，而是石斛之汁，以此來避免孩子早夭；而其家中若有病危之人，隻要少許石斛汁滴入口中，就算不能起死回生，也至少可以使病人複蘇，延長其回光返照的時間，也就是人們所說的吊命......
而那華藥王在深山密林中施救巨蟒之時，除了我和杜歡伯在場親眼看到之外，不巧的是，另有一雙眼睛在旁邊放出不可思議的驚駭之光------那個人就是從西藏而來的異僧！
那異僧在西藏，亦是深明藥理，更是采有雪蓮﹑紅花與蟲草在身。但那些稀世珍寶，雖然神奇珍貴，卻也並沒有華藥王手中湯水的奇效。
一陣思忖之後，那異僧好奇之心大起，貪欲之光從眼中放出。這讓站在遠處的我和杜歡伯扼腕長歎，以為匹夫無罪﹑懷璧其罪，華藥王那人因為一縷善念﹑救下巨蟒，恐怕會惹得異僧痛下殺手，害命奪寶。
令人意想不到的是，那異僧不但沒有出手殺死華藥王，以奪取他身上能夠讓人起死回生的靈藥，反而藏匿身形﹑悄無聲息地跟著華藥王。
我和杜歡伯雖然貪杯嗜酒，卻也頗有救人善念，隻恐怕異僧出手害死華藥王，再加上當時也是非常好奇，一是不知華藥王手中能夠起死回生的靈藥究竟是什麼東西，二是不清楚那個異僧，鬼頭鬼腦的跟著華藥王想幹何事，所以就用以其人之道還治其人之身的辦法，悄無聲息地跟在異僧的身後！
華藥王救醒巨蟒以後，仍舊攀崖越澗進行采藥，就在他雙手拉住一條藤蘿向上攀爬之時，我和杜歡伯非常清楚地看到，那個異僧突然右手一揚，我們還沒弄清是怎麼回事，那條藤蘿就一斷兩截！
身在絕壁﹑手拽藤蘿的華藥王，當然來不及再做反應，立即驚叫一聲，向崖下墜去！