失去了平常心的人常幹一些莫名其妙的蠢事。
有一位作家，過於看重自己在公眾心目中的形象，得了肝病，不願告人，也不去診治，將病情當秘密一樣守護，唯恐自己給人留下一個弱者的形象。結果到了挺不住的那一天已經晚了，被人送進醫院不到兩個月便與世長辭，年齡不過43歲。可以說，他是被自己的名氣累死的。
保持平常心是一種人生境界。它不是消極地讓人不思進取，無所作為，不是宣揚萬物皆空勸人遁世，而是希望我們對生命意義的把握進入一種更高的境界。
物質利益，其實是很累人的。這樣說絕不意味著錢財、物質利益就是壞東西，大家都不要去追求。其實，正當的利益當然應該去追求，問題是你把它擺在人生的什麼位置，怎樣衡量它在生命價值天平上的分量。有些人，把發財致富看成是生命的終極目的，認為它就是生命意義之所在。在這個目的還沒有實現的時候，急切，焦灼、不安，看見別人發了財便眼紅，欲望控製不住甚至敢於鋌而走險，幹違法勾當去發財。有些發了財的人，便以為自己擁有一切，認為財富就是成功、榮耀、尊嚴和體麵塱標誌，這就是通常所說的暴發戶心態，這些都是失去平常心的結果。
兩個闊老頭比富，喝茅台酒不用酒杯，開瓶後往瓶蓋裏斟滿酒，就喝這麼一口，拿下去再重新打開一瓶。一位喝了90瓶，另一位喝了120瓶，自此喝下120瓶的大獲全勝，自以為贏得了無限風光。另有一些南方的富豪們，以特殊加工的金箔作為宴會的美食，以顯示其富貴氣派。心態扭曲至此，真令人難以理解。
在美國，一位華僑富翁，他開了一有規模不算小的飯店，還有一個不木的旅館。因年事已高，飯店交給他兒子經營。他自己則經營紐約第48街那個不大的旅館，旅館是棟老建築，客人不是很多，他僅雇用了兩個幫手，自己和幫手一起幹。於是，一個腰纏萬貫的老富翁，竟然在這棟老建築裏幹著看門掃地送客、提款記賬這類亂七八糟的雜活兒。對他的景況，有人表示驚異，但他卻對某些人的驚異表示驚異：“不幹這個我幹什麼？人總得工作呀！”在他看來，擁有財富是一回事，生活方式是另一回事，人的價值首先體現在工作上，體現在你還有用，還能做一些事情。
圍棋中有一術語：平常心。所謂平常心，指的是無論麵對什隹樣的比賽，都應該以平日下棋的心情對待之，這樣棋就能下好。反之，過於興奮，高度緊張，把一盤棋看得過重，以至於心理平衡，結果總是事與願違，該贏的棋，也會下輸。
棋理與人生的道理是相通的，麵對名利，我們也應該保持一顆平常心。用平常心包裝自己的形象，顯得不卑不亢，是最適於自己生存的。
山西“山藥蛋派”作家趙樹理的《老楊同誌》，塑造了一個平易近人，深入實際了解群眾，與群眾同甘共苦，敢於同惡勢力做鬥爭的區幹部老楊的形象。老楊在農民心中可算是一個“大官”，他之所以能受到歡迎，就是緣於他那顆融人群體的平常心。生活中，也確實有一些令人敬佩的大名人，其對名利非常淡泊，有時要比平常心還具有平常心。學貫中西、聞名四海的大學者錢鍾書，從來都是拒絕報刊電台等新聞媒體的采訪。一位外國記者到中國來想拜訪他，錢鍾書拒絕說：“你知道有隻雞蛋好吃就行了。何必非要見一見那隻下蛋的雞呢？”
不為名累，寵辱不驚，安之若素，永遠保持著常人的本色，這是一類名人的做法，是他們對待名的一種態度。
由此看來，名利相對於生命本質並無太多意義，不過是種身外的東西，名利的有無得失並非人生的關鍵，關鍵是你到底是名利的主人還是奴隸，在生命中是你支配它還是它支配你，健全獨立的人的意誌會不會被它銷蝕異化。以一種平常心看待名利，對於一切，你都可能會很坦然。有名有利，你是你；無名無利，你還是你。
始終保持樸素純潔的做人本色，實實在在真真切切從從容容走你的人生之路，這該是多麼輕鬆愜意的一種享受。
保持平常心是一種人生境界。這不是消極地讓人不思進取，無所作為，不是宣揚萬物皆空，勸人遁世，而是希望我們對生命意義的把握進入一種更高的哲學層次。擁有平常心，便能充分調動發揮生命的潛質，使生命更加燦爛地放射出原有的光華。
保持平常心，是自信的表現，也是訓練和培養的結果。不僅對名對利，假如在人生的各個方麵，我們都能培養出這種素質，那我們將受益無窮。