因此，意誌力既然是真理，它就必然要符合一定的規律。它必須要遵循生命的一般法則，必須依照其內在的規律運行。如果意誌力不遵循規律，它勢必失去存在的意義。作為思維的一種機能，它可以對性格、環境和倫理產生一定的影響。然而，其所有的特點都在說明一件事情，那就是，所有的意誌都要有充分理由予以支持。沒有理由、不遵循規律的意誌就毫無意義可言。不遵循規律的意誌就不能說它是自由的意誌，甚至根本不能稱其為些不確定因素很容易影響和幹擾人的思想。如果一個人處於這樣一種狀態，那麼他與一個言聽計從的奴隸又有什麼區別呢？他無法明智地采取行動去實現一個既定目標，從而走完自己所選擇的道路。
意誌力隻有發自於內心，才會保持自由的狀態。但是要做到“發於內心”，就必須遵循一定的規律。規律是自由的實質。任何自由事物的活動不會受到其內在規律的阻礙，這才能稱得上“自由”。意誌力不能超越其自身，意誌力也沒有必要求得超脫其本身的自由。鳥可以自由自在地在天空翱翔，卻不能自由地在水中遊泳。鳥的本性決定了鳥飛翔的自由，加在這種自由之上的束縛並不是鳥本身的缺陷。個人思想的局限性並不妨礙意誌力本身的自由，這都是一個道理。
下麵這段文字是慈善家霍華德先生總結出來的有關意誌力的特征，可以稱得上是對意誌力的最佳詮釋：（1）靜止的；（2）動態的；（3）一種能量；（4）受思想控製；（5）自由的；（6）受性格決定；（7）一個人可能會決定把自己塑造成某種形象，他的決心非常之大，當然，不是經常性的，而是短時間的。而它的表現形式即有可能是一種連續的情緒。當然，這種連續的情緒可能並不一定比平靜的時候強烈多少。這種堅韌的平靜是由人的思想和個性決定的，不為過也無不及。
愛默生曾說：“如果在人的內心沒有意誌力的轉換，就沒有力量來推動他的行為。”霍華德的話正好驗證了愛默生的說法。人類的本性就是對這種說法的最佳詮釋。這種推動人類前進的力愛德華·H·克拉克博士說過：“意誌力或自我是天生的王者，在特定範圍內，人身體的各個部分都會認同它的權威。同大多數國王一樣，他決定擴展自己的領域或者擴大自己的權力，他都能夠成功。隻要他動用行政權和執法權力，采取直接而強有力的措施，人身的每一個器官組織都會心甘情願地接受他的指令。與之相反，如果他對自己所處的地位毫不在意，對經常性的警惕和辛苦感到不耐煩，不久他將發現他手中的權力在慢慢地消失，他最終將淪為別人的奴仆。”
在你生命中的每一天，都有無數機會正在等著你，利蘭的一段慷慨激昂的文字更讓我們有所啟迪：“一個有意修煉自己並提升自己意誌力的人，將會獲得無比巨大的力量，這種力量不僅能夠完全控製一個人的精神世界，而且能夠使人的心理達到前所未有的高度，此時一個人以前從未想過能擁有的智慧、天賦或能力都變成了現實。所有那些一直以來不為人們所發現的東西其實就存在於人的自身，意誌力就是那把能夠開啟人的洞察力和征服力的鑰匙。”
到此為止，我們已經對意誌力的相關問題進行了大致的討論，目的就是為了使你清楚地認識到意誌力在生命中所占據的位置，激勵你對自己所擁有的這一至高無上的力量進行訓練，你一定會從這些訓練中受益匪淺的。當然你得為這種訓練付出代價，在付出的同時也會感到快樂的。
至於本書到底能為讀者提供多少幫助，則完全取決於讀者自己。
意誌力是身體的統帥
通常情況下，完美的意誌力一般可以通過兩種方式表現出來：
1.如果是通過某種有力的行動來表現，這時可將它稱作動態的意誌力。在這次行為中所表現出來的意誌力可能並不一定是完美無缺的。正如托馬斯·卡萊爾在評價盧梭時曾說過：“在巨大的困難麵前，盧梭既沒有表現出宏大的氣魄，也沒有表現出驚人的力量，但這卻正是其非凡之處的真正體現。他所表現出來的強大意誌力，絕不是那些銳不可當的勇士所具有的力量，而是另外一種非常特殊的東西。比如，可能六個人都無法掣住一個痙攣正在發作的人，但他並不能真正稱得上是強大有力。一個肩負重擔依然能邁著穩健步伐、努力向前的人才稱得上是真正的英雄。”