頭腦中縈繞的想法常常導致身體出現相應的症狀，比如，想到難以下咽的食物，自然會使你生出惡心的感覺；在鋸木頭的時候，牙齒往往不自覺地咬合在一起。焦慮會導致消化不良；長期的嘔心瀝血會使身體耗盡積存的養分；精神狀態不佳會造成身體的某些病症。同理，樂觀開朗往往也可以使本來潛伏的病痛不知不覺地消失。快樂開心和滿懷希望有利於整個身體保持良好的健康狀態。
人類個體對精神活動的影響也是如此。恐懼會讓有些人變得機敏靈活（我們往往說急中生智就是這個道理），而另一些人卻什麼也想不出來。很多人在情緒振奮、熱情高漲的時候可以完成大量工作，而在另一些人身上，激動卻會使他們的各種機能陷於癱瘓。厭惡使那些沒有直接關係的機能麻木遲鈍，而使直接相關的部分加速運作。音樂家、在公開場合的演說者和展覽人員會極大地受到自己身邊氛圍的影響。興奮總是可以提高人的洞察力。大腦在回憶以前發生過的場景、事件和故事時，往往對於那些使心情舒暢、健康開朗的情形曆曆在目。想像力有時候會因受到疾病的侵擾而變得呆板單調或者混亂無序，而在另一些時候則正好出現相反的情況。深入連貫的思考總能使想像力變得活躍靈動，自由自在。一個人的邏輯推理能力受到激情的影響，如果大腦變得懈怠懶散，邏輯推理能力就會變得非常遲緩，甚至錯誤百出；如果大腦變得反應敏捷，邏輯推理能力就會變得嚴謹縝密，一個人辨別是非的能力往往取決於一個人當時的精神狀態。
意誌力的表現直接取決於人的思想狀態
意誌力本身也可以表現出不同的情緒和心境。我們可以通過這些情緒和心境來分析意誌力的作用，並且通過對情緒和心境的培養來磨煉意誌力，使意誌力能夠呈現出最有力的狀態，來調節與規範人的行為。情緒和心態之所以非常重要，是因為它們能夠充分調動意誌力的作用，使意誌力成為生活中穩固不變的因素。它們可以表明人們對有意誌行為的態度，並且可以揭示人的個性或癖好。一旦對它們進行了明確而深入的思考，它們總是有助於意誌力和穩定性的培養。另一方麵，意誌力需要對它們進行管理和調整。如果意誌力能夠支配這些特殊的精神狀態，它們反過來一定會促進意誌力，並在意誌力的指引下完成預先設定的目標。我們一定要注意最大限度地發揮自己情緒中的積極因素，要經常使自己的行為受到有新鮮感的興趣的刺激，這樣會使你的生活達到“極致”。
意誌力支配的心境可以分為下麵幾種類型。
1.基於感覺或興趣的心境
所謂感覺，是一種使人愉悅或痛苦的精神或身體狀態，而所謂興趣則有兩種，一種是自發的興趣，另一種是自覺的興趣。自發的興趣對介入其中的感覺不是很在意，也就是說，是喜悅還是痛苦沒有太大差別，而自覺的興趣則是一種逐漸形成的關注，緒是可以逐漸養成的。在所有輝煌的生命中，感興趣的情緒總是存在的，並且非常強烈。如果興趣不時受到摧殘，結果必然是意誌力的消亡。意誌力的整個活動在很大程度上取決於逐漸培養的興趣。我們應該用自發的興趣來維持這種逐漸培養起來的興趣。重要的是，我們應當促使其變成一種良好的生活習慣。
運用以上指導原則，你就可以使大腦保持對這一興趣具有持之不斷的新鮮感。對此，威廉·詹姆斯是這樣寫的：“原本毫不吸引人的任何東西都可以變得有趣，因為人們把它和已經使人感興趣的東西聯係了起來。兩者之間的聯係越大，其趣味性就越能體現在整個過程當中。而那些本身趣味性不強的東西因為從它相關的東西上得來的趣味也變得無比真實，無比強烈，就好像它本身從一開始就充滿趣味似的。”如果在實際生活中不斷地運用這條原則，一定會使你積蓄非常強大的意誌力量。
2.精力充沛的心境
所謂“精力充沛”，是指大腦處於一種穩定而又有力的狀態。精力充沛的人也許總是風風火火，因為他的腦子裏容納了大量想法。精力可能會體現在行動的表麵，也可能不動聲色地隱藏在外表的下麵；它表現出來的也許是猛烈、迅速的，也可能像沒有受到阻力的浮冰一樣沉著平靜。不管有什麼樣的特征，它都是非常重要的。意誌力可以確保一個人具有充沛的精力。但是，擁有精力也要善於控製精力，這也是培養意誌力的方式之一。在某些場合，要學會調動所有的情緒和心理要素，如生氣、機警、精。
3.放任的心境
它表現為允許行動“順其自然地發展下去”，除了在特殊情況下偶爾進行幹涉之外，基本上不對其加以幹涉。可以在很多活動中看到這類縱容意誌行動的例子。比如在走路時，有意識地努力走好路，這是自然而然的行動，但人在走路的時候還會想著其他事情；看書的時候可以同時和周圍的人聊天；音樂家在演奏過程中也可以與別的樂手進行交流。