“好風憑借力，送我上青天”。幫助別人，就是在為自己的人情信用卡儲蓄，特別是在人患難之際施於援手，救落難英雄於困頓。真心助人，贈人玫瑰，手有餘香，其回報不言而喻。
善惡終有報，隻是時未到
愛因斯坦曾經說過：“人隻有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。”隻要我們肯付出，終究會得到應有的回報，不必計較等待了多久，不必計較付出了多少。人生不是算術習題，更何況很多時候，一加一的總和經常超過了二！
所謂善惡，“善”指的是誠實、善良、寬厚、和平、無私、廉潔等優良品德。“惡”指的是虛偽、惡毒、刻薄、仇視、自私、貪欲等惡劣的品德。“善有善報”是一種客觀存在，不管行善者是否有要求，他們都會不知不覺地從今後人生旅途的方方麵麵中獲得幸運。因為經常做善事、行善舉的人都有一顆細膩的關懷之心，他們認為能幫助患難的人解決困難、解除痛苦是一種緣分，是一種積德，是一種快樂，更是一種人生價值的體現。因此他們心裏感到踏實，感到滿足，心態平衡，精神愉悅。反之，“惡有惡報”也是一種客觀存在，因為作惡者心有內疚，心態常處於不平衡狀態，終日提心吊膽，吃不香睡不著，其結果沒有一個有好下場。
巴西醫生艾倫領導的科研小組在這方麵進行了長達數十年的研究，他們對583名被指控犯有各種類型錯誤的人和583名聲譽良好的人進行了跟蹤研究，得出的結論令人吃驚：前者有百分之六十的人生病，其中癌症占百分之五十三；心髒病如心肌梗死、心肌炎、心絞痛等占百分之十七；腦溢血、腦梗塞等其他病占百分之三十；有六分之五的人不得善終。而後者隻有百分之十六的人生病，無死亡記錄。艾倫最後認為：這些有汙點的人們，心理失衡，長期精神緊張，生活失律，新陳代謝、神經功能、內分泌、消化與排泄功能等紊亂，是使他們得病的主要原因。
野善緣……慨解囊，濟人之困；有的扶善抑惡，挺身而出，見義勇為…品德的優劣直接影響人的身體健康。早在春秋時期，孔子就提出“仁者壽”的觀點，並多次對弟子們強調：“大德必得其壽。”我國是禮儀之邦，儒家講寬厚愛人，所以對“惡”人的譴責和非難不多；可是，孔子言論的背後明顯表現出惡人短壽的觀點。曆代醫學家們都將修性養德作為養生之首務，這不僅是對道德高尚的人的一種讚揚，而且也是對道德惡劣的人的鞭撻和否定。古人的這種觀點雖然缺乏科學根據，但肯定是長期觀察的結果。
荷蘭的一個小漁村裏，曾經有位勇敢的少年以實際行動，讓全世界的人們懂得了什麼是“無私奉獻的回報”。
那是一個漆黑的夜晚，巨浪擊翻了一隻漁船，船員們的性命危在旦夕。
他們發出了求救信號，而救援隊的隊長正巧在岸邊，聽見了警報聲，便急忙召集救援員，立即乘著救援艇衝入海浪中。
當時，憂心忡忡的村民們全部站在海邊祈禱，每個人都舉著一盞提燈，以便照亮救援隊回家的路。
一個小時之後，救援艇衝破了迷霧，向岸邊駛近，村民們歡聲雷動，喜出望外，當他們精疲力竭地跑到海灘時，卻聽見隊長說：“因為救援艇的容量有限，無法搭載所有遇難的人，無奈隻得留下其中的一個人。”
原本歡欣鼓舞的人們，聽見還有人危在旦夕，立刻都安靜了下來，所有人的情緒再次陷入不安與慌亂中。
此刻，來不及停下喘息的隊長開始組織另一隊自願救援者，準備前去搭救那個最後留下來的人。16歲的比爾立即上前報名，然而，他的母親聽到時，急忙抓住他的手，阻攔說：“比爾，你不要去啊！10年前，你的父親在海難中喪生，而3個星期前，你的哥哥漢斯出海，到現在也音訊皆無啊！孩子，你現在是我唯一的依賴，千萬不要去！”
看著母親，比爾心頭一酸，卻仍然強忍著心疼，堅強地對母親說：“媽媽，我必須去，如果每個人都說‘我不能去，讓別人去吧’，那情況將會怎麼樣呢？媽媽，您就讓我去吧，這是我的責任，隻要還有人需要幫助，我們就應當竭盡全力地救助他。”
比爾緊緊地擁吻了一下母親，然後義無反顧地登上了救援艇，和其他救援員一起衝入無邊無際的黑暗中。
一小時過去了，雖然僅有一個小時，但是對憂心忡忡的比爾母親來說，卻是無比漫長的煎熬。
突然，救援艇衝破了層層濃霧，出現在人們的視野中，大家還看見漢斯站在船頭，朝著岸邊眺望，岸邊的眾人不禁向比爾高喊：“比爾，你們找到留下來的那個人了嗎？”
遠遠地，比爾開心地朝人群揮著手，大聲喊道：“我們找到他了，他就是我的哥哥漢斯啊！”
16歲的比爾秉持著那份“我為人人”的奉獻精神和一份對生命的愛與熱情，讓我們看見最燦爛的人性之光。特別是在母親的哀求聲中，他仍然堅持前往救援的決心，最後救回來的人竟是他的哥哥，更讓人備感欣慰。
不求回報之“回報”與善有善報之“善報”是兩個內涵不同的理念。“回報”通常指某人為別人做好事或向有困難的人提供資助之後，受助者以物質或其他形式向施助者表示答謝，而“善報”則不是由受助者直接回報施助者，它有著更廣泛、更深層次的內涵，它可以說是一種如孔子所說的“以德報德”的良性循環。
有人始終相信：沒有付出就沒有回報。付出了，生活終究會回報給你。可是，為什麼經常會有人覺得自己的付出未得到相應回報呢？
首先，我們對回報的期待太迫切，期望太高。回報有時是長期的，平時，我們的所有付出就等於一種投資，金錢、時間、精力的投資。沒有十年如一日的付出與努力哪會有今後的輝煌與成就？我們做事時往往有所期許，可現實給你的往往不是你所期望的，因此我們便會發出這樣的感慨：付出不等於回報。其實，不是回報得不夠，而是我們的期待太多。我們需要的是不求回報的踏實態度，這樣才能永遠生活在滿足與快樂當中。
其次，回報的方式與我們所期待的有差異。我們做事，成功了，自當有一份成功的喜悅。即使失敗，也能從中獲取教訓，甚至會有更大的收獲，“吃一塹，長一智”便是這個道理，在失敗中得到一份智慧也是一種收獲。
從善如流，能讓你廣結善緣
從善如流的意思是指采納高明正確的建議和意見，接受善意的規勸，像流水那樣自然而暢快。比喻樂於接受別人正確的意見。出自《左傳·成公八年》：“君子曰：‘從善如流，宜哉。’”
一個人要想別人對自己有所回報，就必須先對別人付出。你善待了別人，生活也會善待你。你無意中做了一點點的善事，有時往往可以讓你得到意想不到甚至是十倍百倍於你付出的收獲。即使失敗，也能從中獲取教訓，在失敗中贏得一份智慧也是一種收獲。
中國有句古訓：“行善積德”。有的心懷善心，同情弱者，幫其所難；有的施以善舉，慷慨解囊，濟人之困；有的扶善抑惡，挺身而出，見義勇為……這些善行善舉，彰顯了人們高尚的精神風貌。
當你尊重別人，別人就會尊重你；你重視別人，別人也才會重視你；你禮貌待人，別人也會禮貌待你；你熱情待人，別人也會熱情待你；而這與身份地位等外界因素絲毫無關。
從別人身上可以找尋自己的影子，讓你更清楚地看到自己的不足並改正和完善。當你身上的某些缺點在別人那裏也存在時，你是用怎麼樣的眼光看別人，就會知道別人也是用怎麼樣的眼光看你。會知道，你在別人心目中占什麼份量，是受歡迎還是不受歡迎，而且也可以讓你對於別人不經意間的犯錯抱一種理解與寬容的態度。
總想著得到的更多，卻從未想過，不付出哪有收獲？都是一些小小的情感付出而已，於我們而言根本就是輕而易舉，舉手之勞的事情，為何就那麼吝嗇，不屑於去做？不管你在人生的舞台上多成功，多有能力，隻要是人，就總會有求人的時候。閉門羹我們都“吃”得不少，你把你的大門對別人關上，當有一天你需要別人幫助時，別人的大門也會對你關上。你不要責怪別人，先檢討一下自己，你有善待過別人嗎？
一個人能夠不為非作歹，而且能夠積極作出有益社會人群的事，便是一種善行。行善的結果，不僅社會大眾蒙受其利，個人也必可獲得裨益。具有善良之心，多行善舉，不僅助人，也能使自己獲得快樂。正如一句名言所說；“一種純粹的快樂，隻有在行善時才能得到。”
在看到需要幫助的人就本能地伸出援手的人，當自己遭遇困難時，通常也會適時地得到援助。這時，一定會有一個人奇跡般地出現，並且會予以“相同的報答”。善行必會衍生出另一個善行，善行終會招來善報。這是這個世上最強勁的連鎖反應之一。
胡雪岩是位儒商。有個商人在一次生意中栽了跟頭，急需一大筆資金來周轉。為了救急，他拿出自己全部的產業，想以非常低的價格轉讓給胡雪岩。胡雪岩不僅答應了他的請求，還按市場價來購買對方的產業，這個數字大大高於對方轉讓的價格。
那個商人驚愕不已，不明白胡雪岩為什麼連到手的便宜都不占。胡雪岩拍著對方的肩膀讓他放心，說自己隻是暫時幫他保管這些抵押的資產。
等到商人挺過這一關，隨時來贖回這些房產，隻需要在原價上再多付一些微薄的利息就可以。胡雪岩的舉動讓商人感激不已。
胡雪岩還對他的下屬還講了一段自己的經曆：
有一次，正在趕路的我遇上大雨。我恰好帶了傘，便幫著人家打傘。後來，下雨的時候，我就常常幫一些陌生人打打傘。時間一長，那條路上的很多人都認識我。有時候，我自己忘了帶傘也不用怕，因為會有很多我幫過的人為我打傘。
胡雪岩微微一笑：你肯為別人打傘，別人才願意為你打傘。那個商人的產業可能是家裏幾輩人積攢下來的，我要是以他開出的價格來買，當然很占便宜，但人家可能就一輩子翻不了身。這不是單純的投資，而是救了一家人，既交了朋友，又對得起良心。誰都有雨天沒傘的時候，能幫人遮點雨就遮點吧。”
後來，商人贖回了自己的產業，也成了胡雪岩最忠實的合作夥伴。
在那之後，越來越多的人知道了胡雪岩的義舉。無論官紳百姓，都對有情有義的胡雪岩敬佩不已。
平時廣結人緣的人，有口皆碑，因此一旦有事，無疑的大都能夠左右逢源，逢凶化吉，能夠成就更大或更多的事業，所謂“得道多助”，“吉人天相”，事實上也是有相當的根據。
羅斯福年輕的時候，曾經在家鄉一個大農場裏工作。農場主德裏斯是個刻薄而吝嗇的人。
一次，羅斯福負責的工作出了一點點的紕漏，德裏斯居然以此為借口，扣發了羅斯福的全部工資。羅斯福氣不過，就將德裏斯告上法庭，可德裏斯提早拉來了農場做工的工人做偽證，羅斯福不僅沒有討到薪水，反而被德裏斯倒打一耙，賠了不少的訴訟費。從此，羅斯福和這個農場主結下了怨恨。
二十多年後，羅斯福成了美國總統。這天是周末，羅斯福家來了一位不速之客，他竟是農場主德裏斯。
原來，由於經濟危機的緣故，德裏斯幾乎麵臨破產，他的農場急需資金支持，可是由於德裏斯吝嗇得出名，沒有人願意為他擔保。德裏斯借不到錢，實在無奈之際，他才想起當年曾經欺壓過的羅斯福。
羅斯福聽完德裏斯的哭訴，思索一番，完全不顧妻子的眼神暗示，決定為他擔保，讓他借到了那筆救命的貸款。
德裏斯走後，妻子有些生氣地說：“難道你忘記他當初怎麼對待你的嗎？你幹嗎還去幫他？ ”
羅斯福慢悠悠地說：“假如一個人真的善良，那麼善良就是他的天性，這善良不會因為麵對的是一個善人或者惡人而改變。麵對一個惡人，自己也變得凶惡，這還是真正的善良嗎？”
一些調查資料證明，善良的人樂觀向上，喜歡微笑，會把時間用在運動等快樂的事情上。而不善良的人常對他人懷有惡意，把時間常放到算計他人上。因此，不善良的人要比善良人的生活質量低、壽命短。
科學家指出，那些常做好事(善事)的人，心存感恩的人，身體更健康，更善於化解和應對各種壓力和緊張情緒。研究還發現，當人表現出善意舉動時，大腦會釋放出多巴胺，血液中複合胺的含量也會升高。這兩種物質能使人在激動和緊張中平靜下來，使人心情愉悅，減輕壓力。“愛”、“感激”和“滿足”這樣的情感，會刺激腦下垂體後葉激素的分泌。該激素會使神經係統放鬆，壓抑感減少，體內各器官組織的含氧量顯著增加，腦部和心髒還有同步電流產生，體內各器官的運動更加有效，就像經過一次康複治療，對健康極為有利。
從善如流，使生命得到了無限的延伸，廣結善緣。虛空無有定相，無所不相，所以能成其寬廣；流水居高就下，不拘形式，所以能遍澤大地。從善如流，既能恩利自己，也可惠澤一方。