正確的理解是，協作是一切生活中的最高級的活動，是一切其他習慣聚合作用的真正考驗和顯示。
協作是以原則為中心的領導方法的精粹，也是以原則為中心的雙親教育的精粹。它催化、統一和釋放人們內在的最大力量。我們前麵提及的一切習慣都是為創造協作的奇跡作準備的。那麼，什麼是協作？簡而言之，它表明總體大於每個部分的總和。各個部分之間的相互關係本身就是一個部分，所以協作就不應僅僅看作為一個部分，它是最具催化力、最強有力、最統一和最令人振奮的那一部分。
創造性的過程也是令人心驚的，因為你無法確切地知道將會發生什麼事或這一過程將你引向何處，你不知道會遇到什麼樣的新的危險和挑戰。要有極大的內在安全感才能以冒險精神、發現精神和創造精神去開拓。毫無疑問，你必須離開舒適安逸的大本營去麵對一片全新的、毫無所知的荒野。
在我們這一世界上，協作無所不在。如果你把兩棵植物緊挨著栽種的話，它們的根部就會互相糾纏，從而改善土質，兩棵植物都比單獨栽種生長得更加粗壯。如果你把兩根木頭捆在一塊，它們所能擔負的重量要大大超過各自所能承擔的重量之和。整體大於各部分之和，一加一等於三，甚至更多。
將我們從自然界中學到的創造性合作原則運用於社會的相互關係之中是一種挑戰。家庭生活提供了很多觀察和進行協作的機會。
一個男子和一個婦女把一個孩子降生在世界上本身就是一種協作的結果。協作的本質在於重視差異——尊重差異，依賴力量，彌補弱點。
顯然，我們重視男子和婦女，丈夫和妻子之間的生理差異。但應如何看待他們的社會、精神和感情方麵的差別呢？難道這些差別不能成為創造新的、激動人心的生活形式的源泉嗎？即創造一個讓各方都真正滿足的環境，培植各人的自尊和自我價值，為各方成熟地步入自立創造條件，然後使雙方逐漸形成互相依存？難道協作就不能為下一代人書寫出一部新的版本？與我們相比，這一代人更具有服務和貢獻精神，較少防備，不那麼處處與人作對，不那麼自私自利；他們更加開放，更可以信賴，更樂於奉獻，不是處處自我辯解，保護自己，政治氣味淡薄；他們更賦予愛，更關懷他人，不懷有那麼強烈的占有欲，也不那麼樂道於評頭品足嗎？