這次的方式與第二次相同，柳誠第一個發言。
他走到了清溪道的麵前，向清溪道長鞠了一躬，才平靜地道：“神識，我認為最先就是我們的靈魂，也是我們的意識，它實際上是獨立的存在，隻不過沒有經過修煉時十分弱，不得不依附於我們的肉體。
隨著修為的增加，開辟了識海，神識不斷強大，逐漸獨立於肉體之外，可以自主地進行一些活動甚至施展道法。
如果沒有了神識，我們就隻會剩下一具沒有自主意識的軀殼，相當於一件沒有器靈的法寶，不論這具身體有多麼強大，它也隻是一件工具，沒有感情，沒有思想，也不會自主修煉和施展道術。
所以我認為神識對於修真者來，是最重要的，它的意義甚至大於肉體。
柳誠的這個觀點，雖然有些不成熟的地方，但對於隻有兩年修真經驗的他來，無異於已經是超常發揮了。
當然，其他人不知道他修煉了《神識攻擊法初解》，更不知道他現在的神識之力已經相當於元嬰中期，而他的識海的寬廣和神奇，卻不是一般元嬰修士所能比的。
所以這個發言他得到了95分的高分，讓一眾年輕修士乍舌。
第三次關於神識的意義，方媛媛由於擁有前世的記憶，所以她感悟極深，但為了不讓大家用有色眼鏡看她，她故意露出了一些漏洞，將分數控製在了90分。
三下來，綜合成績，柳誠得了第一名，方媛媛得了第四名。
其他的人中，武當金誠子仍是第二名，湯鎮業得了第三名，而夏長生得了第五名，林元龍得了第六名，雪飛舞第七名，曹文學獲得了第八名，秦元林得了第九名，藺弘偉得了第十名。
原本第一場文比第六的武當的崔鵬鯨，卻下滑到了第十一名。
文比過後，就是武比。
武比很簡單，就是號碼相臨兩人上場，比試決出勝負後，勝者在十個呼吸內沒有人挑戰，則過關，得滿分，如果有人挑戰，則繼續與挑戰者比試，每一場過後贏了則記滿分，輸了則記零分，每個獲勝修者最多隻能被挑戰三次。
輸者每人有三次挑戰機會，但不可以挑戰比自己修為低的修者，也不可以挑戰曾經在比試中贏過自己的修士。
武比是按在講經堂裏抽得的數字號碼順序上場，柳誠是三十九號，而第隻進行三十場比試，所以第一，柳誠隻是當觀眾。
武比的地點在後山的一處開闊草地上，臨時搭建了十個高台，高台為正方形，離地一丈高，長寬都是四丈，比試時將對手逼下高台則為勝。
武比以展示和切磋修為為目的，雙方比試時要求點到為止，不允許傷人性命。
可以用法寶，但不可以用一次性大威力武器，如“轟雷”，“雷子”“符寶”等。
雖然多了些限製，也讓參會的眾多修士心裏平靜踏實了許多。
以往這樣的比試，故意傷人性命的事情屢見不鮮，所以上場之前，大家都會預先準備許多殺手鐧，裏麵就可能包含本次禁用的一些法寶。
但這次論道大會性質顯然與往次不一樣，少了一些血腥味，卻多了幾分相互促進，相互交流的真誠。