銅陵繁華了幾分，也不曾如其它沿江城市般那如潮的難民充滿街頭，高家就象一個吸塵器，把這戰爭帶來的塵囂吸得一幹二淨，不曾見過的高大的煙囪，向天空噴出灰色的煙霧，年輕人大多剃得平頭，穿著是流行的長褲，錢穆好像來到了另一個世界。第二天，根據安排，錢穆由二叔和高寵陪著參觀高家和環宇公司。
他們先來到高家的公學這是高寵來這世界不久就讓家裏辦的全日製學校，上的是高寵編的教材，小學是國語、數學、常識高小有簡單的代數直到中學，全套是按照高寵的記憶針對宋朝當時的現實改編的。數學全套用了阿拉伯數字，這讓高家懂得術數的人覺得計算非常的方便，用是全是通俗的白話，完全的斷句，有著全套的標點。學校裏的教師即學生，都是邊學邊教，每一旬，向高寵請教集中解疑。這是推行以人為本、教育為本。
錢穆拿起一本國語翻看，教學內容簡明易懂，翻過幾頁，卻看到了許多他所不懂的字符。
“這是？”問高寵。
“這是注音字符，我們的漢字雖然有官話，即沒有嚴格的注音，我們漢文字重視的是文字的義，每個文字含義的表達十分準確，是最優秀的文字，但我們不注重音，因此，各先生是各個教法，以方言的講學為主，所以不同區域的人的交流比較困難，有時還要請懂官話的當地人翻譯，非常不便，所以這個注音就具有非常重要的意義，做到統一語言。為了能夠推廣，我就先在我們高家試行。”
錢穆走的地方多了當然深切體會以到其中的不便之處，即使與做官的說話，交流都有些困難特別是有些鄉音重的，或是南方人，錢家是做生意的，所以錢家子弟必須懂大多數方言，吳越方言、白話、閔南語、客家話。
“再說，這國家的統一，疆土的拓展，不僅僅是行政上的統一和臣服，最重要的是文化的征服，自秦以來，臣服於我漢唐天下的民族或部落是何其之多，但一旦我國勢稍弱則反叛，反複無常，有些稍大的部落則野心勃勃如過去的契丹，現在的女真、黨項，一旦文化征服，則這些民族或部落對我漢唐正統有歸屬感，這種反複無常的背叛就會少許多。而這文化的征服其核心就是語言文字的一統。當然這個文化不僅限於語言文字，而是包括社會道德、人們的價值觀。”
錢穆注意到，高寵一直講的是白話，一點沒有這種大家庭子弟的覺悟。對於高寵的解釋，錢穆有很多的感觸，想起錢家老祖在吳越所作所為，將吳越這落後野蠻的邊民，整合成現南宋的先進文化經濟的區域。
“能讓一個人來讀一讀嗎？”
“沒問題”，高寵讓邊上的先生，叫一學生朗讀《三字經》。
“人之初，性本善，性相近，習相遠。苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？ 玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。。。。”
朗朗的童音，字正腔圓，音節結構簡單，聲音響亮，界限分明，節律感強，聲調抑揚頓挫，富於音樂性很是動聽，這是以燕京方言為主的發音。與官話有六七成相同，但官話相比較生硬，沒有這音的圓潤。一直來覺得高寵的官話有些怪，怪就怪在這裏，但顯然，高寵的說話很好聽。
高寵知道，漢字在計算機應用方麵不如以字母為主的西方文字方便，但是因為漢語音節的豐富，所以中國人往往比西方人更聰明，中國文化的發展說明了之一點，曾經有人專門做過這方麵的分析，高寵是很有自豪感的。這個漢語拚音方案是新中國的重要貢獻，包括現在港台、新加波都使用漢語拚音方案。高寵在教材中用的就是這個方案。
“很不錯，看來高寵侄兒是很化了一翻心血的。我也希望這注音方法能夠推廣，標準話能通行。我看你們這裏有近一半的女孩，你們高家的女孩也讀書？”
“我們高家認為，女人也應該有這樣一個機會，也可以用來相夫教子，讓女人受教育是完全應該的。”
這種觀念對高寵來說是當然的，但麵對家人在討論這個問題還是有很大的阻力，高寵當時是想盡辦法，最後想到相夫教子上，也僅限於五年製教育上。錢穆雖然開明，但也保留了看法，這是高家的事，對於錢家來得講還得議後再定。可同來的孫女錢紫煙去把這聽進耳裏了，具體錢家能不能這樣做則多了變數。錢紫煙對高寵更是高看了一眼，開始自己爺爺對高寵另眼相看就心裏不舒服，不過跟自己差不多的小屁孩，再大的本事，能高到那裏去，但到了高家，她所見的沒有見過的太多的東西，聽說這都是這高寵弄出來的發明，看到高家一個個不論大小對高寵充滿內心的尊敬，即是不服不行。