果然十日後，木頭兒散功而亡，死前留給林遠圖一份禮物，那是個令箭。據木頭兒說起，這令箭不是教中之物，可以送人，行走江湖難免需要個救急的東西，此物在西南一地倒也有些用處，若遇難事可以出示，總能有人出麵幫忙。
雖然並未言明，林遠圖還是知道，此物非同小可，該是雲南沐家的信物，此前數十百年，沐家長子一係身在魔教，又有高絕武功傍身，多半叢偉遇到過這令箭的用處，而今教門革新，內裏變了，沐家長子一係也凋零到最後一人悄無聲息散功亡於荒野，林遠圖作為其人死前最後的交道，心中被感念送了這支令箭，也是感慨不已。
所謂吸星大法詭異強大，據木頭兒死前詭異的笑話說，其功法圖譜被他隱去最後的隱患和痛楚的描述，加以對威力的誇大和讚美，重新謄錄，前不久剛剛奉獻教主了，那任我行也許還會覺得是木頭兒服了軟向他獻媚吧。
為了宣示吸星大法的強大，木頭兒幾代人並不外傳功法的缺陷，甚至死後完全采取教法火葬，消滅屍體，以防散功的死因被人探知，此次，林遠圖為報相知之情，領著嶽不群和寧中則為木頭兒行了火葬，還自己不倫不類的念幾句佛經超度這個明尊左前的家夥。
離開山穀的日子近了，林遠圖仍然在二人麵前維持神秘的扮相，此次遭逢雖然是偶遇，他卻也信奉因緣起落，若非當年一遇，豈會摻和小少年夜探黑木崖的蠢動，又豈會因緣際會，恰好遇到了木頭兒散功，尤其木頭兒死在眼前，其口中的日月神教變遷荒唐可笑中何嚐不是紅塵對每個人的侵染。
寧中則赤子之心可貴，可她畢竟生於華山，長於華山，稚嫩腳下必然要有羈絆，嶽不群雖則陰譎，但也是一個實力要生存，其領頭人必然要有的一麵。
此行意興已經闌珊，出了山穀並不回頭，便向南去了。
不說嶽不群和寧中則嘀咕一陣，不得要領，自回華山，隻言林遠圖起了對家人的思念，一路不停，往南就走，忽忽數日就到了嵩山腳下。
這日來在路旁夜店，要了一碗水喝，正要喊來小二問一些當地消息，隻見外間行來一隊和尚，領頭的合上銀發白眉，麵皮紅潤，神態怡然，看上去就是真的大德高僧，身後幾個中年和尚，頭皮鋥亮，戒疤顯眼，胳臂筋肉圓滾，太陽穴突突蹦蹦一眼看去就是武僧。
老和尚開口要水，一口的河南鄉音引得野店小二親切極了，從櫃子裏左翻右翻，翻出一個明顯漂亮完整的多的青花瓷碗，給老和尚倒了碗水喝。
老和尚身後的中年和尚並不落座，而是圍著老和尚左右護持，喝水也是站著喝一些，便雙手合十道謝，頂多卷起僧袖擦擦嘴角。老和尚的座位與林遠圖相近，喝水時不免四目相對，老和尚先是一愣，繼而頷首微笑不語。身後的武僧則不然，看了林遠圖與老和尚平等相還的禮節，頓起無名，鴿子蛋大的眼睛瞪起，就要衝上前質問林遠圖。
老和尚看著不開口不好了，隻好攔下身後的武僧，高頌一聲佛號：
“阿彌陀佛，施主好修行，一身煞氣磨練的通透啊。”