廣場內一時鴉雀無聲，隻聽悟通一聲斷喝：“自古陰陽兩相隔，三界五行各按天道而行。需知前世種因，今生方得苦果，你何苦執念凡塵，尚不肯重墮輪回？”
那紙人低頭不語，身形在狂風中飄蕩不已。
丁曉嵐眼見悟通大師使出大神通，內心敬佩不已，她笑對戚路說：“看到了吧，大師一出手就知有沒有，他這氣勢可比你招魂除鬼的法術氣派多呢。”
戚路依舊是沉默不語，內心卻震撼無比。
自古法術雖千變萬化，皆是借助咒語符文或法器為力量，上通九天下達幽冥，與神秘力量形成共同的願念，進而達到天人合一的境界，使自己得到無往而不利的神通。
無論是道教法術，還是佛門真法，或其他類型的法術，雖各不相同，但萬宗歸一，都不能違背天道之真理。如若逆天而行，即使能攝取一時的力量，但終會被這股力量反噬，身赴黃泉。這也是修煉之人為什麼多選擇修仙而不是入魔的原因，畢竟除了喪心病狂或急功近利的人才願意拿自己生命做賭注。
既然使用法術要遵循天道，悟通超度林芳的亡魂也不能逆天而行，他要忌諱白天太陽的純罡之氣傷到林芳的陰魂。不然的話，超度不成反而會讓林芳魂飛魄散永世不得超生。
能讓鬼魂白日現形的法子，大都采用陰魂附體的辦法來避免所超度的亡魂受到傷害。也就是說做法前要先選擇一名活人為寄體，當陰陽師把冤魂招喚而來時可讓他附在此人身上，這樣就能把穿過人身的陽氣被肉體充分吸收，不傷害到鬼魂本身。
接下來作法者會以勸說或符咒的形式來化解冤魂的執念，從而讓冤魂了無牽掛地魂歸地府，重新進入六道輪回中投胎轉世。
可讓戚路驚訝的是，悟通竟然做的更加完美，因為他使用的是世上已絕傳千年的梵鬼禪心術！
梵鬼禪心術原為唐朝高僧金剛三藏法師秘不外傳的招魂大法，金剛三藏本是西域獅子國人士，開元年間來到中原，憑借一身神鬼莫測的法術技驚長安，深受唐玄宗和武惠妃的寵愛。
這位高僧嫉惡如仇，生平以鏟除天下妖魔為己任，待圓寂時方悟眾生平等，人妖神皆無差別之道理，所以臨死前他將所著書籍盡皆燒毀。也是大開慈悲之門，以免後世習術之人逞強炫法，重蹈殺生太過之罪孽。
梵鬼禪心術出自佛門，屬於一種極精妙的玄術。它的特點在於不以人或其它活物為寄體，而是用無生命的物體為寄體來引導鬼魂依附其間。
這樣做的益處也是顯而易見，不僅能防止招來惡鬼潛伏在人的身體裏暗傷寄主，而且能避免鬼魂操縱附身之人來做不軌之事。
戚路不得不承認，悟通使出梵鬼禪心術，確實是深思熟慮的結果，既展示出佛門慈悲為懷的菩薩心腸，同時也顯示出莫大神通，讓反對他進行招魂儀式的自己心服口服。
就在戚路胡思亂想，心神不定之時，他聽到壇前那個紙人說話了，“大師，念小女子死得冤枉，請你網開一麵，待我報仇雪恨後再行超度也不遲。”
“住口！”悟通嚴聲喝道：“我念你冤屈未雪，不忍加害，你卻執迷不悟，以幻形迷惑世人。今天且聽我言，早隨我魂歸幽冥，不然你一介孤魂，一旦化為灰燼，悔時晚矣。”
紙人聽到悟通如此說話，頓時變了臉色，它“嗖”地一聲飛到空中，指著悟通罵道：“禿驢！你既是佛門弟子，就應有慈悲之心，何苦惡言待我！我今誓要拿住你這禿驢，碎屍萬段，方消心頭之恨！”
說完這話，紙人的身形竟然暴漲起來，扁平的身軀在狂風中竟然能屹立不動。
“既然你執迷不悟，那就怪不得老衲了！”悟通冷笑一聲，轉身來到壇前中央站立開始作起法來。
隻見他將一卷黃絹伸手展開，手拿朱筆在上麵書一道梵語大符，跟著口中念念有詞，滿天的風聲頓時沉寂。
那附在紙上的冤魂像是意識到危險來臨，隻聽她尖叫一聲，張牙舞爪地從空中撲向悟通。
悟通不慌不忙，將身上的袈裟迎著紙人一展，就似平地起了透明屏障，那紙人竟然身形落不下來，在悟通頭頂上方僵住。
悟通高聲宣誦一句佛號，又把袈裟一收，立時有股無形的力量把紙人震飛到高空。紙人在空中胡亂擺半天，才重新站穩，可那暴漲的身形卻在悟通的一擊之下恢複原形。
一聲聲怪叫從高空中的紙人之處傳來，聲音淒厲之極，聽得眾人心髒都在不規則地跳動，丁曉嵐也跟著心怵起來，手不由自主抓住了身邊戚路的肩膀。
戚路嘴角勾起一抹淺笑，輕拍著丁曉嵐的小手小聲安慰她。
丁曉嵐顫聲地問：“你不怕？”
“不是怕不怕的問題，而是……”戚路突然住嘴不說了。