目前受各種文化因素的影響，大多數家長隻重視孩子智力的發展和培養，而忽視了孩子健康心理和人格的培養。陶行知先生說過：“人格教育賴於六歲前培養，這個時期培養得好，以後隻順著他繼續增多地培養上去，自然成為社會優良分子；倘若培養不好，那麼習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變。”
因此，孩子健康人格的養成，需要家長在孩子年幼之時，進行有意識的培養。
一百三十多年前，巴黎公社起義失敗後，許多起義者被執行槍決，輪到一個孩子時。他突然對監刑官說：“我有一個要求，我的母親就住在附近，我懷裏有一塊金表，很值錢的，我要把金表送給母親，回來你們再殺我行嗎？”監刑官動了惻隱之心。他下令把這個孩子放了。孩子一溜煙兒地就跑遠了。所有的人都以為這孩子不會再回來了，連監刑官也是這樣認為的。但是，不一會兒，這個孩子卻重新回到了刑場，他對監刑官說：“先生，謝謝你，現在你可以殺我了。”監刑官愣在那裏，他走近那孩子。輕輕地對他說：“你真愚蠢。”孩子說：“不，先生，我要和我的戰友死在一起。”槍手們舉起了槍，孩子和他的戰友們一起倒在了血泊之中。
很長時間以來，人們都為這名巴黎公社小戰士當年的舉動而感動不已。誠如法國作家羅曼·羅蘭所言：“許多偉大的舉動，在普通人眼裏，往往會表現為愚蠢。”是的，人們一定要問：這孩子為什麼不逃跑？與被鎮壓者槍殺相比，難道保存下自己的生命不是更有價值嗎？等等。這些話應該說都沒有錯，但卻忽略了一點，那就是對有些人來說，他們的生命價值是以自己人格的高貴為基礎的。當二者發生衝突的時候，他們會義無反顧地選擇後者。
蘇東坡一生多次被貶，原因主要在於他愛說真話，而且不願意為了鑽營而玷汙自己高貴的人格。所以，北宋王朝不管是“左派”上台還是“右派”當政，都不喜歡他。但最為難能可貴的是，蘇東坡從沒有因為自己被貶而“破罐子破摔”，而是處之泰然，每到一處，都是為官一任，造福一方。他在徐州指揮抗洪，在杭州治理西湖，在海南島傳播文化，他的身上有一種博大的東西，而支撐他這種博大的是他人格的高貴。蘇東坡一生沒有因為或強權或金錢或美色而低下過他高貴的頭顱。
有一種人被稱為“偉人”，他們之所以成為偉人，不但是因為他們為改變人類曆史的進程作出了巨大貢獻，更是因為他們偉大的人格力量，可以穿透曆史迷霧，照耀到遙遠的未來。
與偉人相比，我們的人生可能平平淡淡，但我們應該有意識地在日常瑣碎的生活中培養自己人格的高貴，特別是對於孩子的人格教育，應該從小就培養，從小就要使小孩子具備一個高貴的人格所應有的基本品質，那就是真誠、正直、善良和勇敢。
現在的獨生子女隻知被人愛，不知愛人，這是其缺少完美人格的表現。有一位父母曾說：“我們的孩子又霸道又野蠻，那天他看上一個機器人玩具。非要買不可，我不給他買，他竟然還打我呢！”
這種孩子缺少愛心，更缺少健康完美的人格。作為孩子的父母，應該引起足夠的重視。這對夫妻其實不必怨孩子，要怨的應該是自己對孩子缺乏必要的人格教育。如果平時有意識地培養孩子的人格，那麼，孩子就會懂得尊重父母。懂得金錢的來之不易，珍惜金錢。
要從小對孩子進行愛心教育，將對孩子的人格教育貫穿於很平常的瑣事中，如父母生日的時候，孩子給父母一份自己精心製作的小禮品；對爺爺、奶奶要有禮貌；用餐的時候要讓父母先入座等等。從生活小事上培養其健康完美的人格。
國家教育部“麵向21世紀教育振興行動計劃”中明確提出“跨世紀素質教育工程”。在教育由應試教育轉向素質教育的今天，如何培養孩子健康、自信、豁達、堅韌、向上的人格，是素質教育的重要內容之一，特別是幼兒階段的孩子更應注意。父母是孩子的第一任老師，在孩子人格培養方麵起著十分重要的作用。因此，父母要站在“培養完美人格”的高度重視孩子人格的培養。具體方法如下：