二十四個字，在牆上似乎用著特殊的東西書寫的，很是醒目！而幾人看到這行字差點震驚的沒飛起來，就算是向來鎮定的司卿宇也是接連的退後的好幾步，差一點跌倒在棺材上。
“快走，這是蠱墓！”
“快走！”陳清玄和司卿宇同時喊道，而司卿宇也是拉起林千雅的手兩個人快速的洞口走去。
而陳清玄和劉振東也是撒起腿就跑，幾人都是用出了今生最大的速度麼生怕出現了什麼事情一般。跑到墓口的幾人都是微微的喘著粗氣，看到剛才的那些字幾個人的心中還是心有餘悸一般。
蠱墓，就是被下了蠱的墓！
林千雅當時一聽陳清玄的話語也是腦門上冒汗，她雖然知道這種蠱墓，但是今天卻是第一次遇見。
蠱術，追溯起根源可以到殷墟時期，那個時候用觀物取象的方式已對蠱毒的製作，作了象形的“圖示”，即在一“皿”形容器中放有多種毒蟲。後來的蠱術，也都大同小異，蠱術，是我國古代人流傳下來的神秘術法，過去，在南方的某些地方曾經盛極一時，談虎色變，幾人人人信蠱，文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；《隋書·地理誌》謂：“其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之。”一部分的醫藥家也是信以為真，李時珍所著的《本草綱目》“蟲四部”集解引唐代的陳藏器原話說：“……取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。”
宋史以後的記載，也是大多數用了這種方法，而現在的我們說道蠱術，第一時間就是苗疆，事實也是如此，蠱在苗族地區俗稱“草鬼”，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱，隻是各地輕重不同而已。而且苗族的蠱術大部分都是傳女不傳男，根據苗區的習慣，在苗女及笄之年以後，做母親的就要將製蠱的技術傳授給女兒，而這種技術即便是連自己的丈夫也不可以告訴，因為這是一種保護自己的最有力的武器。
幾人站在那裏思考了許久，林千雅知道這種墓一般不敢亂闖或者亂動，進去就是個死字，也難怪那幾人會成為那樣，現在幾人也是明白了過來那就是中了股啊！
中蠱就要解蠱，但幾人都明白能將蠱下在墓中，那下蠱之人絕對已經死了，加上留下的那二十四個字，眾人都明白那蠱應該是此人死的時候就下的，現在想要解蠱唯一的辦法就是找到那蠱蟲的位置。
這時候幾人想起劉振東之前說的話，也就明白了過來，他們所遇見的那條蛇便是蠱蟲！隻要殺了那條蛇這蠱也就解了。
“師父，現在我們是不是隻要將那蛇殺了，就好了？”林千雅說出了自己心中的想法。
“不！事情恐怕沒有那麼簡單，要隻是一個蠱蟲根本就不會這麼嚴重，你看見那墓道上的白骨沒有，這個地方一定不簡單！”陳清玄搖了搖頭，否定了林千雅的說法。