雕像是個女人的，擺出的姿勢挺高大上，但長的很不好看，腰粗腿短大屁股大臉，甚至可以說是磕磣。
當然有可能是古代雕刻技術不過關，比如複活節島上的雕像也都挺磕磣的，各個都是鞋拔子臉，但張青峰覺得還是由於這雕像的本人長得太醜了。
雕像前麵除了數十根蠟燭外，還有四顆血淋淋的人頭，看麵貌特征是三個印度人，一個西方人，全部亂發如草，起碼得有幾年沒理過發、沒刮過胡子了，乍一看跟野人沒啥兩樣，而且顯然是活著的時候被人把腦袋割下來的，也就是說是被斬首殺死的，空洞洞的大眼死不瞑目。
四顆人頭明顯是祭品，而且四顆人頭下麵密密麻麻、整整齊齊的摞著一堆人頭骨，足有上百個，顯然用人腦袋祭祀，在這座寺廟根本就是一傳統，而不是臨時起意。
有這種習俗的寺廟，也就隻有梵教那種崇尚殺戮的邪教了。
雕像周圍還有不少浮雕壁畫，內容雖然風化嚴重，卻依舊能看個大概，無非就是修煉、接受人膜拜那一套，和張青峰在東闐大寶寺時看到的類似。
浮雕下麵還都配有一些文字，張青峰能看出來是古梵文，隻不過看不懂。
這讓他第一反應就是如果吳晴蔚在這就好了，她肯定能看懂……轉念又一想真要吳晴蔚在這裏的話反而麻煩了，失去了X物質，自己都自身難保呢，哪兒還有精力分心照顧別人？
正瞎想呢，就聽安琳說：“根據這些文字說明，這雕像確實是帝刹摩尼，隻不過是第三代的，這是她未繼承帝刹摩尼衣缽時的形象，就好比和尚沒出家前的俗家形象。這上麵記載她叫冥霞，是本地一個叫半馬村的聖女，由於成為了帝刹摩尼，所以被村民們奉為村子的保護神——阿三有隨便立神的嗜好，梵帝利人雖然和阿三有區別，但顯然還是相似處更大，這裏確實是梵教的寺廟。”
張青峰有些驚訝：“你能看得懂古梵文？”
安琳理所當然的點頭：“當然，我的祖輩世世代代都在找梵教，找了上千年，怎麼可能不學習古梵文？”
張青峰啞然，心說自己咋沒想到呢？又學英語又學日語的反而把最重要的忘了……不過現在想到也晚了，估計這次事兒完，隻要自己不死，估計也用不著跟梵教打交道了。
他問：“那麼……你知不知道帝刹摩尼這個轉世到底是怎麼回事？”
安琳說：“我曾去藏地了解過，轉世這種事兒，並非常人臆斷的那樣，隻是通過大量灌輸知識和經曆，從而實現短期內迅速洗腦的過程，而是確實會有一種奇異的能量，讓被選為靈童的少年在極短時間內發生蛻變的——當然，我是指真的靈童轉世，現在藏地那些號稱能轉世的活佛，西貝貨多的很。
我曾經親眼目睹一個轉世靈童的坐床儀式，前後跟換了個人似的，從懵懂到睿智，這個轉變隻發生在一個短短儀式間，不親眼目睹，絕對讓人無法置信。
但帝刹摩尼的轉世卻和藏傳佛教有很大不同，藏地的靈童，繼承的隻是一種傳統和知識，簡單說隻是讓一個人在短期內氣質和見識得到一個質的飛躍，類似於玄幻中的灌頂。但梵教的卻類似於……嗯，奪舍，就是把繼任者徹底變成另外一個人。”
張青峰點頭，本來他對活佛轉世這種說法是呲之以鼻的，比如以前就有報導過，某個本身就是西貝貨的著名活佛，在八十年代指定了一個十四個月大的白人兒童，說其是某大喇嘛的轉世靈童，結果這靈童長大後打死也不信佛教了，不但放棄了信仰還轉行學電影去了……
但安琳肯定沒欺騙他的必要，而且關於帝刹摩尼轉世的內容，還能變相解釋了為何尉遲伽摩會逃回於闐了——奪舍誒，看玄幻中的主角們是如何拚命拒絕的，就知道這事兒有多讓人反感了。