〔丹麥〕克爾凱郭爾
庸人們以為他們現在已經達到了這樣的生活時期，對他們來說，通過在報紙上登廣告的方式尋找佳偶或許是合適的，他們已經徹底地把自己排除在初戀之外，這種庸人的心理狀態絕不會導致初戀。當然，也可以想像，愛神的同情心足以捉弄這樣一個男人，使他墮入愛河。我之所以說這是出於“同情心”，是因為畢竟這是把世間最美好的東西付諸於人的高尚行為，初戀永遠是美好的，即便它往往是不幸的。
任何事情都有例外，所謂經驗是無法對它做出任何解釋的。如果一個人相信信奉音樂的神父，像他們那樣重視莫紮特，那麼，他就會想起愛情使人盲目這句話，就會把這看作是初戀的先決條件。就是說，一個人仿佛變得瞎了眼睛，隻要看看他的行為人們就可以明白：他完全沉溺於自身的幻想中，冥思苦想著自己的期望，但也不斷地努力去麵對世界。世界使他盲目，然而他仍然注視著世界。他追求著莫紮特在費加羅婚禮中描繪過的心靈狀態，把它既作為精神條件，也作為感官條件。與此相反，初戀是絕對警覺、絕對主動的，並且必須要求絕對公平。它直接指向單一的、明確的、實際的對象，對它來說，隻有這一對象為它而存在，其他一切都不存在了。這個惟一的對象並不是模糊不清的輪廓，而是實實在在的活生生的男人或女人。
初戀中包含著感官因素，注重美麗的外貌，但初戀又不僅僅包含感官因素。感官因素的顯露必須通過反思，而初戀缺乏反思，因此它不僅僅是感性的。這是初戀的必然特征。
正如任何永恒的事物一樣，初戀具有兩重性，一方麵，它以回歸永恒為前提，另一方麵，它又以進入永恒為前提。詩人們經常讚美情人們的一見鍾情，感到他們彼此仿佛早就相愛，這裏包含著真理。而無所畏懼的騎士不怕任何分離的力量，擁有不可褻瀆的忠誠，這裏也包含著真理。因為愛情的本質是以自由和必然的統一為特征的，所以會產生這種情況。正是在必然中，個人感到他自己是自由的，感到他作為個體的全部能量，感到他擁有他所具有的一切。
幽思片語
初戀——那是一場革命：單調、正規的生活方式刹那間被摧毀和破壞了；青春站在街壘上，它那麼輝煌的旗幟高高地飄揚——不論錢麵等待它的是什麼——死亡還是新的生活——它向一切都致以熱烈的敬意。
智慧雋語
他完全沉溺於自身的幻想中，冥思苦想著自己的期望，但也不斷地努力去麵對世界。