不知道曾萬久現在是生是死，但既然我已經被丟出了金龍寺，而且金龍寺還要搞什麼放生龍王的活動，那就說明我們那天晚上的偷襲並沒有給金龍寺造成什麼傷害。
在十二號的早晨，放生龍王的碼頭上人山人海，除了平日裏就很信奉龍王的那些香客，還有不少來上王鎮看熱鬧的鎮民。看著在這群人的前麵竟然還有知名電視台的記者，我心裏忍不住暗暗乍舌。這金龍寺的妖怪還真的是高調啊，他們這樣搞就不怕引起官方的注意把他們直接給滅了？
“大叔你看，金龍寺的和尚出來了！”
順著曾卓手指的方向看去，果然一群和尚穿著白色的袈裟從金龍寺的大門裏走了出來。這些和尚穿得騷包也就算了，關鍵是他們每個人手上都還舉著約有三米來高的白色佛幡。這種佛幡看起來和招魂幡是差不多的，隻不過這佛幡上全都是佛家經文，再加上前麵撒花的童子和後麵跟著唱誦經文的那些和尚，這個排場一出來就有一種佛家莊嚴的感覺。
我不由得想起當初燃燈古佛出行的時候也是這種陣仗，隻不過當燃燈古佛的陣勢來到一處水窪前時，恰好站在旁邊的一個男人受到燃燈古佛佛家莊嚴的感化，主動趴在那水窪上，讓燃燈佛踩著自己的身體度過。
而那個趴在水窪上的人，就是後來人人都知道的釋迦牟尼。
明清時期盛行的白蓮教以及歡喜教，其實就是采用了佛家的這一典故作為教義，宣揚受苦受難的人們隻要加入他們，就能夠得到解脫，前往未來極樂世界。
這是因為在燃燈佛從釋迦牟尼身上跨過去之後曾經說過，我是過去佛，釋迦牟尼是現在佛，而彌勒則是未來佛。因此無論是白蓮教也好，還是歡喜教也好，他們都信奉彌勒佛，信奉他們現在所受的苦難都是因為末法時代降臨，而想要前往未來極樂世界的，必須是信真佛的人。
此時看見金龍寺的這種出行陣仗，我第一時間想到的就是燃燈佛。那些在佛經裏才有的排場，金龍寺現在都弄出來了，也就差十方天女圍繞左右，道道佛光普度眾生了。
當金龍寺的釋空大師走到碼頭法壇上站定，周圍的那些香客才逐漸安靜下來。隻不過從他們通紅的臉和熱切的眼神來看，就知道他們此時此刻心裏到底有多激動。
釋空大師雙手合十朝著四周拜了拜，淡淡開口道，“在五年前的今天，釋空還隻是一個漂泊無根四處隨緣的和尚。但也就是在那一天，釋空在河邊遇到了受困的龍王，見到了真神，更堅定了自己修行的信心。”
說話間釋空把放桌子上的一塊黑布給揭開，眾人這才看見在黑布下麵其實是一個魚缸，而在魚缸裏，一條紫藍色的小魚正在裏麵緩緩遊動，竟然給人一種睥睨天下的感覺。
“爸爸，那是什麼魚，好好看啊。”
曾卓覺得好看是因為這魚身上的紫藍色光芒是順著它的魚鱗散發出來的，這樣乍看之下就會給人一種這魚是半透明的，而它身體裏麵在發光的感覺。
曾耀陽不以為意地撇了撇嘴說道，“沒什麼好稀奇的，這種小把戲你爸我以前在別的地方見到過。就是把魚放在熒光水裏泡兩天，熒光水裏也有營養劑可以保證那魚暫時不死，撈出來再放清水裏的時候就是這樣。隻不過這種魚壽命都不長，能挺過一個星期就不錯了。”
我不知道曾耀陽所說的這個方法是不是真的存在，但就算真的有，現在說這些也沒意義了。有前麵金龍寺一群和尚儀仗隊作鋪墊，再加上現在這閃閃發光的怪魚，不得不說金龍寺的妖怪們很懂得營銷包裝，就這麼短短一亮相的功夫，就把所有香客的胃口都吊起來了。
釋空笑著在法壇上解釋道，“我們金龍寺所供奉的，正是這魚缸裏的紫雷龍王。五年前紫雷龍王因為意外和貧僧結緣，這五年後紫雷龍王既然傷勢已經痊愈，那貧僧當然要放龍王回去，統禦四海。隻不過這曆來祭祀龍王都需要祭品。金龍寺上下全都是佛家弟子，不殺生。因此這一次將紫雷龍王放走，我們準備了由糯米饅頭捏成的素人，以此表達我們上王鎮萬千鎮民的敬意。”
一聽到統禦四海，我就差點笑噴了。龍王這一說法是我國獨有的，也就是說這種神靈是本土神靈，由道教神仙體係發展出來的。且不說這世界上是不是真的有龍王，就算有，那也應該按照五帝四海龍王來區分。