畢竟之前說好了要送我到淨空寺修行，因此當我處理還道教協會這邊的事情後，我和蕭九九第一時間去淨空寺找法心，看看這山腳下的金龍寺到底應該怎麼處理。
在淨空寺會客廂房中，穿著袈裟的法心走了進來。他先是看了眼站在我身邊的蕭九九，隨後才雙手合十對我施了一禮道，“師兄，你怎麼現在才回來，三緣已經化到了嗎？”
我苦笑著搖了搖頭，這在淨空寺裏的和尚該不會真的都是兩耳不聞窗外事吧？這金龍寺的妖怪在山腳下已經鬧得這麼大了，怎麼法心好像什麼事情都不知道？
我把自己在山腳下遇到了曾萬久的事情告訴了法心，也和他說了曾萬久很有可能已經被金龍寺的那些和尚當作魚餌裝進人偶布袋裏丟進州河了。誰知道法心一臉怪異的看著我說道，“師兄，曽師叔已經回到了淨空寺，現在正和主持一起在主殿誦經。”
“什麼？曾萬久沒有死？”
法心眉毛一斂，雙手合十淡淡地說道，“法心不打誑語。既然師兄三緣未化，那還是請師兄下山，化了緣再回來吧。”
瑪德，小爺我這次上山來就是來辭行的，怎麼可能你一個小和尚說讓我下山就下山？我仔細想了想，這淨空寺裏說話算數的應該就是主持了。別看法心年紀小，但其實就是個死心眼兒，和他辭行他肯定是做不了主的，我隻有越過他直接去找淨空寺的主持。
假意下山，再快走到寺門的時候我帶著蕭九九又從回廊繞了回來，直接往淨空寺的中庭走去。
之前曾萬久就和我說過，整個淨空寺其實就是一個春秋大陣，當時聽的時候還沒覺得有什麼，現在走在這陣中，感受四季的變換，我能隱約察覺到周圍有一些不同尋常的東西潛伏著伺機而動。
一開始我們周圍還有一些淨空寺的僧人，不過這些僧人全都有自己的事情做，對於我和蕭九九這種外人他們完全視而不見。等我們快走到中庭的時候周圍就一個僧人都沒有了，那種感覺要多詭異就有多詭異。
“玄清，我怎麼感覺我們像是進了某個符陣之中？”
蕭九九的感覺一向都是敏銳的，而且她明確強調了我們是走進了某個符陣之中，而不是旗陣、石陣或者其他。
陣法一途，最開始就是道家摸索出來的。隻不過布陣的媒介不同，這陣法所展現出來的特性也就不同。
就好像旗陣，以旗號令天兵天將，這種陣法就如同古時候行軍打仗，布置出來的陣法往往都充滿了金戈肅殺之意，是殺傷力最強的一種陣法。想要運用好旗陣，首先你就要懂得旗與旗之間有什麼區別，不同的旗插在不同的地方又究竟代表著什麼。
可以說運用旗陣的人，就和古時候的大將軍一樣，要殺伐果斷指令明確，絕對不能有婦人之仁和片刻的猶豫。
而所謂的石陣，不單單是指石頭，還指一些看似不起眼的死物，比如積木、花草之類的。石陣中最出名的陣法便是八門金鎖陣，這個陣法最早由諸葛亮所創，相傳他就是憑借著幾塊石頭布下這八門金鎖陣，把敵人的千軍萬馬都給困在了陣中好幾天都沒有轉出去。
困和守，這就是石陣的特點。這種陣法一般取法自然，所以在露天的自然環境下布置效果最大。也因為取材方便不傷人性命的緣故，很多道家高人往往都是布置石陣，而不是布置其他的陣法。
隻不過後人可能覺得八門金鎖陣的困守太過被動，所以改用旗杆的方式來布置，大大加強了八門金鎖中的傷門和死門效力，從而讓入陣的人非死即傷。
如果說石陣和旗陣都是通過傷身和困身來實現陣法的效果，那麼符陣就是純粹的精神陣法了。
黃符作為向天地借法的媒介，借法的同時就是直接和天地神靈進行溝通，這是精神層麵上的溝通，利用黃符布下的陣法自然也是在精神層麵的。
我靜下心來去感受了下周圍的環境，發現果然很多地方都是迷迷糊糊似是而非的感覺。如果是正常的事情，我們眼睛看見什麼，那麼大腦就會接受什麼。
就好像如果我的眼前出現了一堵牆，那麼隻要是我沒有喝醉，我肯定是知道這堵牆是不能穿過去的，我會直接調頭走另一條路。但此時的我感覺眼前看見的牆不是真切的牆，好像能夠穿過，甚至能夠重塑這堵牆的形狀。