正文 第6章 一切進步的前提——了解自己(2)(1 / 3)

第六感偶爾會出現在人們做夢、精神紊亂或昏迷以及禪定進入某種境界時,佛教裏將它稱之為第六識。在現代心理學中,以弗洛伊德為代表的精神分析學派理論深入到了潛意識,而榮格所創立的分析心理學是許多心理學家中走得最深的一個。

榮格在他的《分析心理學的理論與實踐》中說:“意識這一心靈現象是具有某種狹隘的性質的。在給定的某一時刻,它隻能包容很少同時並存的內容,餘下的一切便是無意識。隻是通過意識的連續運動,我們才對意識世界獲得一種行進感、獲得一種一般的理解或感知。我們絕不可能獲得整個的意象,因為我們的意識太狹窄;我們隻能窺到存在發出的閃光。”榮格認為西方人的一個弱點就是長於分析,他覺得要想深入認識無意識,需要學習中國的“道”。

然而“道可道,非常道”,第六感與“道”一樣,常人難以捕捉。人在放鬆的時候,進入一種相對無礙的境界時,有時潛意識的漂浮物便會呈現出來。或者當我們對某一種事物專注到一定程度時,也會萌生第六感。

其實,第六感究竟屬於何種性質,或者第六感究竟應該怎樣去定義,這些對我們常人而言並不重要,重要的是第六感與我們智慧的關係。因為很多人的第六感或直覺經驗顯示,那些莫名其妙的念頭、一閃而過的靈感,往往比平常我們思考的東西更準確、更有價值。

很多時候,人們在某些事情沒有發生之前就已經有了提前的生理反應,例如恐懼的時候血液流向大腿以輔助逃跑,驚訝的時候雙眼睜大以擴大視野看到更多的信息,厭惡的時候皺眉撇嘴以減少信息的進入,等等,其實這種無意識的反應,就是人類長期進化而形成的一套情緒程序,是幫助我們更好地適應生活環境的反映。而且越是情感、情緒靈敏、豐富的人,他們的直覺或第六感越是準確。

情商研究的目的,正是為了讓我們更加了解自己和他人,更敏銳地把握生活中的一些微妙變化,以幫助我們解決生活中的很多問題。如果你從未出現過第六感,或者一直無法相信自己的直覺,那麼問題很可能出現在情商不高上。

天才能夠洞察眼前的世界,進而發現另一麵世界。

——叔本華

通過別人來建立自我心象

反省是我們了解自己的一個重要的方式,通過對自我意識的分析,可以讓我們更加了解自己。但有時候反省也會受到主觀情緒的影響,讓我們看不清自己的能力,這時候,就需要從他人的口中、眼中、對待方式中去了解自己。

常常有很多人自我感覺良好,但卻不受他人的歡迎,“東施效顰”就是最典型的例子。很自我的人,容易陷入臆想中,將現實中的自己和理想化的自己混淆;還有一些人,長期處於自卑、自責的情緒當中,放大自身的不足和錯誤,這些都會讓自我意識失去理性。

著名理論物理學家愛因斯坦在普林斯頓大學授課時曾轉述過他父親經曆的一個故事:

“昨天,我和我們的鄰居約翰去清掃南邊工廠的一個大煙囪。那煙囪隻有踩著裏邊的鋼筋踏梯才能上去。約翰在前麵,我在後麵。我們抓著扶手,一階一階地爬了上去。下來時,約翰大叔依舊走在前麵,我還是跟在他的後麵。後來,鑽出煙囪,我們發現了一件奇怪的事情:約翰大叔的後背、臉上全都被煙囪裏的煙灰塗黑了,而我身上竟連一點煙灰也沒有。

“我看見約翰大叔的模樣,心想我肯定和他一樣,臉髒得像個小醜,於是我就到附近的小河裏去洗了又洗。而約翰大叔呢,他看見我鑽出煙囪時幹幹淨淨的,就以為他也和我一樣幹淨,於是就隻草草洗了洗手就大模大樣上街了。結果,街上的人都笑痛了肚子,還以為約翰大叔是個瘋子。”

有時候,我們拿別人來做自己的鏡子,以為自己和別人是一樣的,殊不知別人看自己,同自己看別人並不相同。自以為是,是情商低的表現。

一隻貓站在玻璃前,它前麵是一隻老虎,而貓卻以為自己在照鏡子,把老虎看成是鏡中的自己。莫笑貓不自知,隻是我們旁人看得最清。而從別人的眼中去了解自己,正是借助旁人的眼光來觀察自己。

從別人的口中,我們不僅可以更清楚地了解自己的情況,還可以知道很多自己看不到的信息,比如潛質。很多曆史上的名人,都是在別人的鼓勵和肯定中成長的,例如著名的鐵娘子撒切爾夫人。

撒切爾夫人從小就被父親嚴格教育,她的父親並不把她當成一個將來要相夫教子的女孩來看待,而是要求她“永遠都要坐在前排”。在父親的眼裏,她是一個與眾不同的女孩,事實上也是如此。在學校裏,她永遠都是學生中的佼佼者,她以出類拔萃的成績順利地升入最好的文法中學。

17歲時,瑪格麗特(撒切爾夫人的本名)明確了自己的人生追求——從政。然而那時,進入英國政壇要有一定的黨派背景。她出生於保守黨派氛圍的家庭,想要從政,還必須要有正式的保守黨關係,而當時的牛津大學就是保守黨員最大俱樂部的所在地。在父親的鼓勵之下,她終於敲響了校長吉利斯小姐的辦公室的門。