杜教授將那大屋指給我們看，解釋說，這間大屋再往北就是姑射國的北門，也就是腹內被掏出通道的姑射山了，那間大屋一定是整個姑射國最尊崇的地方，倒不是因為它坐北朝南，而是古人將五行分為五德，黃帝曾見過一條十幾丈的大蚯蚓，蚯蚓屬土，所以黃帝占土德而坐天下，部落崇黃。
大禹治水碰到過青龍，青龍屬木，所以夏朝應木德而生，崇尚青色。
再往後，商朝占金德，尚白，周朝占火德，尚赤，秦朝占水德，尚黑，秦始皇還把黃河改名德水，以示正統。
姑射國頻遇水患，卻也算依水而生，又將國建在湖中島上，杜教授覺得他們一定尚水，五行之中，水在北方，如果姑射國有個國王，首領，祭祀什麼的，最大的一間屋子應該就是他的住所了。
杜教授想去看看，最好能拍點照片，或者帶點什麼回去。
他想去北邊，我想去東西兩邊，可我是陪他來的，總不好生硬阻斷杜教授忍了幾年的願望。
許茂林忽然問道：“上古時代的人也研究陰陽五行？我記得這種說法在春秋時期才興起的吧？”
杜教授說，陰陽五行本來就是自然規律，他們未必會研究，可活的久了，總有些講究。
許茂林嘴角抽動兩下，似乎想說什麼可是沒說，杜教授則眼巴巴的望著我們，略有懇求地說：“初一，咱們去北邊看一看吧！”
我沒法拒絕，甚至懷疑我拒絕了，他也會自己去，隻好答應。
地下空間，隻有我們四人的手電光亮，不知這湖心島有多大，可從陳家村到姑射山是五十裏路，暫且這樣估算，島南走到島北最少要五個小時，再加上文靜體力不支，杜教授逢屋便入，倆人真把這當成考古的聖地，逮住一塊石頭都要研究半天，這麼耽擱下去，三天時間肯定找不到其他出口，而且北邊出口有大石堵死，東西兩邊也不能找，真找到牛池子那塊，水中的兩個怪物就夠我們喝一壺了。
如此，還得原路返回，我和許茂林商量渡河的辦法。
這湖中島是一片不毛之地，島上的矮房都是黃泥糊的，有門無窗，那門也隻是門框，屋裏沒有房梁和家具，空蕩蕩，什麼都沒有的破屋，也不知當初住在這裏的是些什麼人，正如杜教授所說，如果姑射國人都是一群魚怪，似乎不需要房屋吧？
找不到木頭就不能撐筏子，想渡河，還得靠我下水推，雖說有萬仞劍將魚怪逼退的經曆，可心裏還是沒底，還有那湖水深處飄出的木筏，也不知載著什麼凶險玩意。。。
商量幾句，沒想出主意，許茂林忽然問我：“師兄，師父給你講過四大黃泉地麼？”
“沒有，什麼玩意？”
“風水上的四大凶地，八煞黃泉，白虎黃泉，地支黃泉，八四黃泉，八煞黃泉就是乾兌離震巽坎艮坤八個方向而論的，指的是二十四山向中，乾酉午卯巽子。。。”
我趕忙打斷：“說重點，我要能聽懂這個，師父就跟我說了。”
貪多嚼不爛，可藝多也不壓身，當初何道長想給我講點風水命理的基礎知識，可我文化水平實在太低，那一句句口訣要麼是繞口的古文，要麼是傷神的數術，實在聽不懂，還是練拳畫符背口訣來的實在。
許茂林無奈道：“就是說這四種風水很凶，也叫貧死地，貧賤到死的土地，多在窮山惡水之中，不管住人還是埋棺都要出事，咱們上島之後，我就覺得不對勁了，這裏所有的屋子都朝丁未處開門，正是乾甲坎癸申辰山，白虎轉在丁未間，如果這是四大凶地中的白虎黃泉，整個姑射國都被白虎叼了。”
“那這到底是不是白虎黃泉？”
“不知道，因為四大凶地要看山向，可咱們在地下，如果把四周的地底岩層當做山，得用羅盤測地脈走向，還有四周湖泊的水向，可風水出自晉代，即便是風水之前的堪輿術，也始於戰國，姑射國是上古時代，夏朝之前了，風水能套上去？”