秀秀聽王力講的入迷，插口道：“就算畫像上真的是妲己，那和我們被困又有什麼聯係呢？”
王力笑著輕輕擺手道：“你聽我慢慢說，現在隻是推測，希望大家集思廣益，我想說的是，一個女人真的有毀滅一個王朝的力量嗎？尤其是在男尊女卑的古代？答案是當然沒有，因為妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她豔如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商後，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最後在周武王的正氣威迫下，終於現出原形，而被薑子牙擒住斬首了。
此外根據正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今河南溫縣），俘獲到美豔的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人□□相逐，妲己於是大樂。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾
以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前曆史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實麵貌，有了接近事實的評估。
首先，“紂王”並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡諡，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比幹也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是“唯婦人之言是聽“這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己隻能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，幹涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己隻是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下遊地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的衝突而已；如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此惡名，是因為周人懷恨紂王而宣傳的。理由是：據現有的甲骨文獻中，未有記載妲己惡行的篇章，隻有紂王惡行的記錄。所以妲己隻是紂王晚年的伴侶，並無任何惡行。
現在我要說的重點就是，妲己在當時到底死了沒有，實際還是一個謎。我們現在所處的這個村莊，有可能就是蘇氏部落的後裔。”
秀秀用崇拜的目光看著王力驚歎道：“你的曆史知識好淵博噢。”
劉詹斌則撇撇嘴道：“淵博有個屁用，說來說去，也沒有說出什麼重點來，更不知道我們如何逃出去。”
肖建輕聲哼一下，回擊道：“能有猜測才能希望，我看王警官的話有很大的研究價值，假如這裏真的是蘇氏部落的話，那麼那些奇怪的畫和我們所遭遇的奇怪的事也就不難解釋了，隻要認清了事實的本質，我們才有機會活著離開這裏，總比每天哭著祈禱餓狼不要來強吧。”