浩土中央的廣闊地界被稱之為神州，一個受神明眷顧的地方，這裏繁華昌盛是四方蠻夷所向往的人間極樂之地。
神州自開化以來，曆經分合。當今坐朝堂的是大原朝的陳家皇帝。當今的天子是大原朝自統一以來的第三任皇帝，即位以來勵精圖治一改前朝積弊。現在正是享國日盛，政通人和。國力蒸蒸日上。使得八方來朝。四方諸國常思慕中華人物，豔羨的不僅僅是中華繁華，更是傾慕那些高來高去的神仙人物。
除了天生的神明，人都是會死的，而且人人都是怕死的。所以不死是每個人積極探索的目標。五千年前有個叫李耳的人，悟了一個天人合一道理，飛升天界，創下了道家一脈，普天下的修道人都尊奉其為祖師，是為道祖。卻說人壽有時，終長生不可期。終日打坐練氣吸天地靈氣納日月精華，也是有好處的。說到長生隻要不飛升就不太可能，雖說修道之人修不來長生，但是修道有成的可活八百歲，可以修的一身大神通。
自大原朝定鼎中原，將神州分為九州，九州之地各有牧守。神州西南之地原是巴蜀兩國，現在被稱之為益州。益州的首府叫做天都城，與北邊的京城永安城、東邊的江南重鎮江洲城、南邊中樞廣陵城並稱當世的四大名城。天都城西南一百餘裏有座昭瑤山，山上有個門派叫臥仙劍派。相傳臥仙劍派的祖師柳齊雲年輕時逍遙任俠，在遊覽昭瑤山時醉臥在堂庭峰酒簾飛瀑前，得仙人入夢點化，習得莫大的神通。
昭瑤山上有六座山峰，主峰堂庭峰、西北的鵲舌峰、正西的祝餘峰、西南的玉鼻峰、正東迷轂峰、東南的鵲翼峰。柳齊雲修道有成之後就在昭瑤山堂庭峰結廬修行百年，隨後就開宗立派，由於他是夢裏遇得仙人所以門派的名字就叫做臥仙劍派。曆經三千多年見慣了風雨，經過幾代人的不懈努力，又加上門派內高手輩出，最終在這浩土世界創下這天下第一宗的蔚然氣象。
昭瑤山地處南方，沒有明顯的四季交替，一年到頭溫暖如春。再加上臥仙派兩千多年的經營，使得昭瑤山宛如人間仙境。堂庭峰更有“九宵仙境”這麼一說。
堂庭峰南坡下一行四人，行色匆匆。連禦物飛行都做不到，看他們的樣子好像遭遇過一場惡戰。他們身上各有幾處傷痕，血跡斑斑，為首那個傷勢較輕手持武器警惕四周，後麵三個看起來比為首那人狼狽，相互攙扶顯然是傷的比較重。看衣著是南海的飛嶼島，飛嶼島在海外，不過最近傳聞南海發生了一件大事，看幾人的反應可以肯定傳聞屬實。
一行人為首的叫劉衛明，他們自海外登陸以來不斷遭遇圍追堵截惡戰了數次，本來八人就剩下他們四人，急趕慢趕總算到了昭瑤山腳下，當他們看到刻有“昭瑤山”三個字的石碑是深深緩了口氣。再行數裏一座高大的牌坊上書“臥仙”二字時已經完全放鬆了下來。為首的劉衛明立身站定對著山門一揖剛想開口。就在這檔口感覺到了氣氛的不對，回頭一看頓時心神劇顫，四把尖刀透過三位師弟的胸膛，三個人當場斃命，三個黑衣人也不說話，抽出刀，甩了甩刀上的血跡。拉開架勢就朝劉衛明當頭殺來。劉衛明顧不得其他，拔劍來擋，那三個黑衣人的功夫極為詭異，看不出出處，出手非常很辣招招奪人性命。劉衛明已經逃亡多天，受傷多處，體力有限。左支右絀難以招架三個黑衣的攻擊，中間拿雙刀的黑衣人找準機會當頭一刀劈下，劉衛明已經沒有了招架之力，看著刀當頭劈來，做不出反應，眼睜睜的等著死亡的臨近，萬般不甘起在心頭。
劉衛明的性命攸關的時刻，門傳來一聲爆喝：“何方宵小之輩敢在昭瑤山上撒野。”話還沒有落音，一支凝形劍芒飛出化作萬千劍氣，宛如潑天的大雨當空灑下，那三個黑衣人避無可避，隻能全力撐起防禦。無奈劍勢太猛，被震得氣血翻湧，三人見事不可為，咬破舌尖吐出一口精血，借著血霧遁逃而去。
劉衛明捂著流血的傷口看見刻有“臥仙”二字的牌坊光華一閃，並肩走出三位青年。為首的那一個青年朗聲說道：“在下臥仙派宋謙，請問這位師兄怎麼稱呼，來我昭瑤山有何和貴幹？”
劉衛明連忙還禮：“在下劉衛明，家師飛嶼島島主肖千河，有要事求見臥仙派劍聖前輩。”
宋謙說道：“不巧，師祖在閉關，現在宗門一切事物有我大師伯主持，我帶你去我大師伯吧。”
劉衛明聽他這麼說覺得自己被怠慢了，飛嶼島在海外也是數得著的大宗，作為島主的弟子在哪都是被奉為上賓，還有自己一行人在人家門口被截殺，心裏自然是不高興的。聽到宋謙的話也不急著答話。
宋謙也不是一般的人物，見到劉衛明的表現心裏跟明鏡似得，作為門派的護法真人錢無雙的真傳弟子，眼界胸襟也不是旁人可以比擬的。再者他們也是在自家門前遇害的心裏有幾分歉意，也就不在意。
他接著說道：“幾位朋友在我們門下出事，還請劉兄見諒。我們一定會給個交代。南海的事我已有耳聞，說來家師常說道當年，在南海遊曆與令師尊結為密友，定不會坐視不理的。”