院子中的這件玉山子玉質溫潤，帶有皮斑。立體圓雕山林景觀，樹木高聳，遮天蔽日，林中有兩人各牽一馬行走其中，把北方遊牧山林狩獵生活濃縮在小小的玉山子上。人物、馬匹神態各異，整體構圖疏密有致，鏤空千姿百態，山風吹拂，枝葉搖曳而起伏，畫麵極富動感。
從題材和手法上看這件玉山子是清朝時期的作品，清代的山子盛行於乾隆時期，多是以山水人物及曆史故事為題材的大型場景。如“秋山行旅”、“南山積翠”、“會昌九老”等。小型的玉山子也較常見，亦是以山水人物、亭台樓閣為題材，雕刻出一幅幅淡雅寧靜的山水風景。
清代玉山雕琢受清初“四王”畫風影響很大，山石布局講究均衡、穩重，層林疊起，意境清淡，因而在雕造時力求古樸莊重，用刀平穩，轉折圓潤，不同於民間玉器裁花鏤葉的裝飾作風。
駐足觀看這件玉山子的人為數不少，當柳亦辰看完之後就發現有人已經開始向那位管家詢問這件玉山子出不出售。管家告訴他們今天所出售的物件任總已經為他們準備好，其他的物件出不出售他也不太清楚。
他們隻好繼續跟著那位管家走，過了一個拐角那位管家帶著大家來到一間屋子前，他上前敲了敲屋子的門然後向屋內說到各位客人已帶到，不知任總還有何吩咐。在這位管家說完後沒過十秒鍾屋內傳來聲音：“鄙人最近身體有些不適，如有怠慢各位的地方還望各位多多見諒。管叔請各位進來吧，去給各位備上好茶。”
任佳柏說完後管叔打開房間門請他們進到屋子裏麵，進到屋子後柳亦辰他們就看到一位麵色發黃、嘴唇發白的男人，這男人大概有三十多歲。不知道是不是因為生病的原因才顯得他特別的憔悴蒼老，他們一一的向任佳柏打過招呼，任佳柏笑了笑說：“各位這屋子裏麵座位不是很多，大家是來看這些東西的，那咱們閑話少敘直接進入主題吧。”
他們等的就是任佳柏的這句話，等他說完後各自奔著自己喜歡的物件而去，柳亦辰他們三個加上曾老他們也開始觀察起這屋子裏麵存放的藏品。曾老和柳亦辰說過這次主要是以瓷器為主，省博物館想購買幾件不錯的瓷器，所以他們直奔存放瓷器的地方。
第一個映入他們眼簾的就是一件素三彩海八怪紋觀音瓶，素三彩是陶瓷文化中非常狹窄的一支，雖然很狹窄但是依然能夠體現出中國文化的博大精深。康熙時期的素三彩有一個俗稱叫虎皮三彩，但它和老虎皮好像沒啥關係。
老虎紋是一道一道的，三彩上則是一塊一塊。再說素三彩上有綠色，老虎身上不可能有綠色，那為什麼叫虎皮三彩呢？首先跟滿族文化有很大的關係，我們都清楚滿族是個打獵民族，打獵是必要的生存手段。
皇帝打獵是象征性的，所有的扈從、隨從把老虎逼到絕境，然後皇帝在眾人的保護下去刺致命一下。一旦發生什麼危險皇帝旁邊的那些人都要以身飼虎，跟老虎商量說您別吃他，吃我得了。但是這表明了皇家的一個非常重要的態度，就是強國之本首先要強身，要強壯整個民族。
那麼把這種觀念移植到瓷器這種帶有強烈文化色彩的中華傳統器皿上，他們寧願叫它虎皮三彩而不再尋求它是否真的像。這件觀音瓶撇口、短頸、圓肩、長斂腹、圈足。外壁是素三彩裝飾，繪海八怪紋樣飾海水浪花，層次分明色彩素雅。這件素三彩海八怪紋觀音瓶是件不可多得的精品，柳亦辰悄悄的暗示了一下曾老表示這件東西可以買下來。
然後他們繼續看著別的物件，柳亦辰和曾老底下的小動作其他人並沒有發現，隻是他們發現一個有趣的現象就是他和曾老去到哪裏那些人就跟在他們身後。然後那些人把他們看過的物件悄悄的記錄下來，柳亦辰看到後無奈的搖搖頭，他們這樣做自己也沒有什麼辦法。
無奈柳亦辰和曾老說了一下這個情況，曾老滿臉怒意的瞪了身後那些人一眼，那些人看到曾老的表情後悻悻的離開曾老身後去到一旁看別的物件。那些人的想法很簡單進了屋子後有認識柳亦辰和曾老的就把事情告訴給了其他人，那些人想了一個辦法就是跟在他們兩個人身後。
隻要他們兩個在哪件東西前停留的時間比較長，他們就悄悄的用本子記錄下來，畢竟有兩人專家替他們掌眼他們買到贗品的幾率會低上許多。可是他們才記錄了兩件東西就被曾老看破他們的想法，沒有當眾揭穿他們已經是曾老給了他們天大的麵子。