尤風與王勝越談越是投機，不知不覺的，兩個人竟然感覺不到年齡的差距了。
尤風講到開心處，便是和王勝一陣開心的大笑，講到動情處，便和王勝一起悲惋慨歎。
尤風對王勝說起了這圍棋的起源，道：
圍棋起源於醒獅國，史料能夠找到的根據是‘堯舜以棋教子’，但更多的人認為，這圍棋含天地萬物運行之理，應該是與盤古開天辟地同時產生，太極陰陽理論是圍棋的根本，‘氣’感是圍棋的基礎。
考古家曾經在中州城附近的鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色，紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻.縱橫交錯，格子齊整，形狀很象現在的圍棋盤，但縱橫線條隻有十至十二道，而不象現在是十九道，考古學家諷稱之為棋盤紋圖案，這個可能就是圍棋產生之初的棋盤雛形。
到後來出土的文物中，又有很多縱橫十五道的棋盤和古代的圍棋黑白子。從出土棋盤的十，十三，十五……直至今天通用的十九道線的發展過程看，圍棋不可能是某一個人某一天裏突然創造出的奇跡，而是經過了由簡單到複雜，棋子由少到多，著法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數圍棋愛好者的智慧和經驗，逐漸被改進，被豐富，最後形成今天這種規模的。從這個意義上來講，圍棋的創造者，就是醒獅國廣大的勞動人民。
由於戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵遣將有幾分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展，兩漢時己有人把圍棋當作兵法相似，《隋書.經籍誌》還有棋譜收入兵書。回顧曆史，從《左傳》，《論語》，《孟子》等書中，很容易了解到圍棋在我國春秋、戰國時期，已經廣為流行，甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手。眾所周知，那個時候，醒獅國和西域各國還沒有交往，直至西漢時方有張騫出使西域，醒獅國才和中亞細亞諸國有了文化交流。而那時，圍棋在醒獅國已經有了很久的曆史了。最早的時候，弈是專指圍棋的，東漢的許慎在《說文解字》中說：“弈，圍棋也，從丌，亦聲。”丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形。弈即圍棋，還可以在《論語》。《左傳》謂之弈，自關而東，齊魯之間皆謂之弈。可見，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱，仍然稱弈的，隻有北方部分地區，到了東漢，圍棋已在書麵語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的《圍棋銘》等。圍棋在發展演變過程中，除了‘弈’和‘圍棋’，還有許多有趣的名稱。晉朝時，有人稱圍棋為‘坐隱’和‘手談’。不過到最後，還是這概括了圍棋著法的‘圍’字保存了下來。
琴、棋、書、畫是醒獅國四大古老的文化藝術，其中的棋指的就是圍棋，它們伴隨著儒、釋、道思想和其它文化藝術，融貫於綿綿幾千年的中華文明史。在琴、棋、書、畫之中，又以圍棋最為特別，他不僅具有其它藝術門類的許多共性，諸如抒發意境、陶冶情操、修身養性、生慧增智等等，而且還與天象易理、兵法策略、治國安邦等相關聯，因此，它是一門綜合性文化藝術。
漢前至漢
(1)：春秋時期
春秋時期，圍棋已成為一種遊戲在社會上流行。春秋戰國的文獻上，屢次出現圍棋的記載。
(2)：西漢時期
到了西漢時期，圍棋傳便全國，但由於統治者不重視圍棋，輿論也不看好，圍棋發展緩慢。
(3)：東漢時期
到東漢時期，圍棋的發展出現了良好的開端。出現了班固(〈弈旨〉)、李尤(〈圍棋銘〉)、黃憲(〈機論〉)、馬融(〈圍棋賦〉)等一批圍棋理論的奠基者，使圍棋逐漸為士大夫所重視。東漢王朝的滅亡後，我國曆史進入了動蕩時期，文化思想活躍起來，圍棋活動發展迅猛。
魏晉時期
(1)：三國時期
三國時期，魏、吳兩國盛行圍棋。魏以曹氏家族、"建安七子"為代表，曹操圍棋水平也是可以和高手相媲美。東吳圍棋風靡一時，名手輩出，也就出現了對局的記錄，這就是圍棋史上有名的"吳圖"
(2)：西晉時期
西晉時期，圍棋全麵興旺。上至帝王，下至黎民百姓無不好弈，為圍棋的發展創造了良好的條件。
(3)：東晉時期：
東晉時期，棋風昌盛，逐步理論化，出現了王導、王恬、江彪等弈壇高手。此階段最出名的品棋專家是範汪，曾與人合注《棋品》五卷，反映了西晉弈風的迅速發展(《新唐書.藝文誌》著錄)。
南北朝
(1)：南朝
南方經曆了宋、齊、梁、陳四個朝代，南朝圍棋的黃金時代實際上僅僅出現在宋、齊、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝、梁武帝在位時期為最盛，並具有九大標誌：
(1)南朝帝王盡避棋藝高低懸殊，但他們比魏晉帝王更熱衷、更著力地倡導圍棋；