第一三八章修行無止境
修行，修行，練功，練功。
當世有大學問者，把人生比作一場修行，生來老去，了悟天地。
從無知無識，到牙牙學語，再到束發就學，成家立業，直至堂前膝下滿兒孫，其中千回百轉，起起伏伏，多少喜怒悲歡，多少愛恨情仇，對於其來說，都是人生這場修行的資糧。
用道門的話說，這等人世間學文通達之人，已是性光圓滿，可惜時間無仙神，不然這等人物，也該封神成聖。
鑒於此，道門才有性命雙修之說，性功為神，命功養身。
以前習武之人有一句話叫，練武不練功，到老一場空，對於道門修行者來說，就是修性不修命，修行第一病。
好在道門中少有單修的，從某種意義上說，如今的道宮是先修命後修性。而像蠻族的巫覡和戰士，卻是類似於隻修其一。
不管能不能達到修性一步，命功延壽這一項，就足以讓道宮發展壯大了。
對於小隊中的三人，酒道人不用說，絕對是性命雙修皆有所成的大拿，管狐兒平平穩穩，命功初有所成，楊平安卻是比較特殊的那個。
他修行的路子奇的很，新不新舊不舊，兩邊皆沾且性功有成。
對於低境界的人來說，知道自己想做什麼，怎麼做，能做到什麼程度，且能夠依照本心踐行所思所想，就可以說就是性功有成了。
雖然不知道該說法對於靈獸實用不實用，楊平安卻是已經在使用這個標準訓練白虎了。
自從那天被禁身咒嚇壞之後，楊平安就開始強行鍛煉白虎的膽量，一個小小的篷船，成了訓練場，也是不容易。
蒙住眼睛，或者堵住耳朵，蒙住鼻子嘴巴，以各種各樣的方式封閉白虎的感官，然後由楊平安釋放殺氣，刺激感知失衡的白虎。
為此，楊平安沒少翻找記憶，以冥思之法體會戰場殺氣，以至於雙眼都變得微微發紅，消不下去。
不過，說到底，也是白虎年齡太小，“見識淺薄”，如管狐兒，在酒道人和楊平安的多重訓練下，都已經鍛煉出一個大心髒了，雖然原來也不小。
出了夫差城，於大江之上，管狐兒開始了他的創新之路，在酒道人和楊平安的共同見證下，管狐兒的第一次嚐試慘遭失敗。
他的構想和實驗持續了將近十天，期間跟師傅和師弟詳細解釋過，聽起來很有道理，根據長老院的消息，五行學說確實可行，雖然還不夠完善。
講句很時髦的話，管狐兒的構想在五行功法研究上已經是處於先進水平了。
說起這個就得考慮元氣的由來，即便是在道宮之內也有很多爭執，有的說是天地自生，正是混元如一，太一之境；還有的說是源自太陰太陽，陰陽化生，交織萬物生氣而成。
除了這兩個主流說法外，目前還有五行元氣的說法比較流行。元氣本天成，五行後化生，天下間無不帶屬性之物，且少有純粹之物，即便是草木，也是木中有火，木中存水。
其他還有諸多猜測，可能性不可知，如元氣皆自天外來。
管狐兒覺得既然元起可分五行，人有五髒，水主腎，於大地水脈之上，豈不是有源源不絕磅礴的水之元氣可供吸納？
再以水長木，促發生機，木再生火，壯大氣血精氣，火生土，土中藏金，如春發夏長，秋收冬藏，如此循環往複，天地自成。
這樣可比，行功催動五髒蠕動，被動吸收元氣高明多了，如同五髒有神，自動修煉，按照管狐兒的說法，如果他的設想能夠實現，修到大成之時，體內五髒可成神，主五方元界。
人身本為後天造化，說不定能借此返還先天，成就仙人不在話下。
楊平安初時一聽，大為驚訝，跟師傅討論了一下，該設想的前半部分還真有可能，後邊的就當是師兄囈語，純粹是神話故事看多了。
酒道人和楊平安各有修行任務，於是實驗的內容就交給管狐兒去做，反正本來也是他的事情，他們則負責出觀察和總結。