“不錯啊，談吐儒雅，才高八鬥啊。”林鴻達聽韓寶來談起地方誌如數家珍，家學淵源深啊，不是坊間流傳的韓寶來是一個超級江湖混混，韋小寶式的人物，流言畢竟是流言，韓寶來學富五車，學術水平相當高。
辜鬆廉咽下口中食物，用紙巾抹了抹嘴，方說：“你知道台北陽明山的來曆嗎？”
“聽說蔣公到台灣之後，原名叫北投山，因為他平生素喜王陽明的學問，同時王陽明的遭遇與他何其相似，於是感同身受，成王敗寇，我怎麼到了落草為寇這一步了呢？打死也不會承認自己是敗寇，於是更名陽明山。”
辜鬆廉勃然作色，舉手止住了韓寶來的道聽途說，荏言厲色：“不對，應該叫草山。台灣陽明山原名草山，據台灣府誌記載：‘草山以多生茅草，故名’。泛指大屯山、七星山、紗帽山、小觀音山一帶的山區，而非單指某座山峰。名稱由來因此地在清治時期，官府憂慮賊寇可匿於林中竊取硫磺，故定期放火燒山滿因此整個山區隻能長出五節芒這類的芒草。蔣先生為紀念明代學者王陽明，將大屯山、七星山、紗帽山、小觀音山一帶，原名草山的山區改名為陽明山。蔣先生特別推崇王陽明，並曾言：‘陽明心學是我終生的精神食糧。’”
韓寶來笑道：“其實，蔣先生是知道我家鄉的陽明山的，大量的史實證明他到過陽明山，還求過簽。。”
“可不許杜撰哦。”辜鬆廉品著茶，麵對滿桌美食，隻是略動動筷子，對眼前這個自命不凡有家夥有一點感冒。
韓寶來給他們續著茶，說得有鼻子有眼睛：“我也是在有關文獻上麵曾經讀到過。長沙保衛戰打得不錯，日寇改變進攻線路進犯桂林，瀟湘地區的五嶺山脈，雄關漫漫是擋住日寇進攻的天然屏障，蔣先生來到瀟湘視察防務。他起初聽說瀟湘城南有座自古有名的陽明山，還聽說神話‘八仙飄海’中‘八仙’之一的何仙姑就出生在此地。蔣先生在宋代曾敏行的《獨醒雜誌》裏就曾經讀過有關何仙姑占卜打卦、預測禍福十分靈驗的敘述：‘何仙姑，永州民女子也，而能前知人事。狄武襄征南儂出瀟湘，以兵事問之。對曰‘公必不見賊，賊敗且走。’初亦未之信。武襄至邕境之歸仁鋪，先鋒與賊戰，賊大敗，智高遁走入大理國……’時值第一次長沙會戰之後，華夏軍隊雖從戰略上說是取得了勝利——有效阻止了日軍的戰略縱深推進，但由於戰術上指揮失誤也導致我方付出了極大的代價，敵我雙方基本上處於膠著狀態。蔣先生想：當年狄青都曾以兵事問何仙姑，得到應驗，如今自己正好身在瀟湘，離何仙姑故裏幾近咫尺，何不也以戰事問問何仙姑的後人，看看是否靈驗？於是，他帶著貼身保鏢等一行人，喬裝改扮，自祁陽縣城渡湘江、經白水鎮北上雙牌陽明山。但他在陽明山上並沒找到何仙姑的寺觀。我倒是知道，何仙姑的出生地實際上在往西南離陽明山百餘裏，如今的零陵區富家橋鎮何仙觀。因為富家橋鎮現在出了一個異蛇山莊，揚名天下，我對何仙觀相當熟，周敦頤先生的家鄉青磚瓦房，通街鋪麵，鉤欄瓦肆，保存相當完整，我搞了一個周家莊旅遊景區。蔣先生當時上了陽明山，真不巧，正是三月三杜鵑花開，漫山遍野姹紫嫣紅，巍峨青山簇擁在紅雲當中，心中頗有一絲不快，隻見一廟‘萬壽寺’，於是，幹脆進寺廟拜佛求簽卜卦。得大師解卦點撥，送其六個字：‘成在川，敗走灣’，給其點明了前行方向。蔣先生在陽明山得到六字偈語後不久，即決定把因躲避日寇轟炸從上海一路輾轉經武漢、長沙內遷到祁陽的原沈陽、北平、上海、武漢的兵工廠及大量精銳部隊又遷到了川康地區。幾年後，抗日戰爭勝利，前三字得到應驗；而在解放戰爭中節節敗退、劃江而治無望、南京失守時，國民黨內部產生分歧，有人建議往西南撤，他最終還是依照萬壽寺大師給的箴言，毅然退往台灣。在台灣站穩腳跟後，每每想起‘成在川，敗走灣’的偈語得到驗證，他念念不忘陽明山。”
“謬論，謬論，絕對是謬論。”辜鬆廉先生看來對蔣先生還是很敬重的，“蔣先生一生非常敬佩明代有哲學家、文學家、軍事家和教育家之稱、同為浙江老鄉的餘姚人王守仁，王守仁字伯子、號陽明，立言、立德於一身，陸王心學之集大成者，文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。蔣先生尊崇王陽明心學中的‘大中至正’，他甚至將自己的名字改作蔣中正；蔣先生到台灣之前，先後曾三次到王守仁被貶謫貴州龍場時修身悟道的陽明洞參悟，其對王陽明先生的推崇備至可見一斑。蔣先生當年改台北草山為陽明山，意在仿效當年王陽明悟道之舉，以圖有朝一日東山再起。台灣陽明山自草山改名而來，這早已是廣為人知的不爭事實。萬萬不可謬種流傳，以訛傳訛。”