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南山禪寺，寶刹莊嚴。佛祖慈祥，天王威猛，每一尊菩薩神明各歸其位。縱橫天下的菩薩太多，常常叫小老百姓不知所措。蟑螂無需依靠菩薩統治天下，瘋狂動蕩年代曾經以封建迷信欺騙人民為由將所有木菩薩劈成柴，一麵批判控訴一麵縱火焚燒。人瘋狂起來真是十分可怕，連神佛都敢欺負，實在不可饒恕。如今天才們又發現了菩薩也能產生經濟效益，又大肆發動造神運動，十分荒唐。
陳汝卓從小接受洗腦教育，潔淨的心靈沒有上帝、沒有菩薩、沒有信仰，他沒有成為一塊行走的肥肉則歸功於母親潛移默化的教育，它的力量是驚人的。李阿卿整日裏念著她的緊箍咒——阿彌陀佛，在慈母的綠蔭之下，對菩薩十分敬畏、虔誠，所以每逢菩薩必行禮拜。
佛是智慧，也是人性。
遵照母親的囑咐，他們在佛祖前擺上豐盛的供品，拈香禮拜。陳汝卓雙腿齊齊跪在佛祖麵前，他不敢開口向佛祖提無理要求倒不是供品不豐盛而是知足。盡管他也有無盡的煩惱和走鋼絲似的冒險，心意虔誠是能得到菩薩的寬容。
兩位美女除了被陳汝卓的虔誠感動外，她們禮佛可就貪心了，祈求全家幸福，婚姻美滿外加前程似錦，但願佛祖能容忍她們的貪心。她們接受紅色教育程度較淺，誰說不是另一種福份。被洗腦程度較淺，反倒將真理牢牢掌握在自己手裏。
鄒理奇出於某種自私心理，甚至祈求佛祖拋下紅絲線將他們牢牢捆在一起，結成神仙眷屬。又企圖不受良心譴責，不傷害到另一位查某仔。她一整天都被這種思想左右著，跪倒在佛祖菩薩跟前就輕易將這個難題拋給佛祖，祈求得到他的神諭。
佛祖的最高智慧是沉默，什麼也不說，又將難題拋回到她手上。
鄒秀謙卑地跪在佛前，小小的貢品奉獻，竟然提出一大堆要求，她的胃口倒不小。她的一番懺悔倒不可謂不深刻，沒有到佛前禮拜，並非思想惰性而是寶刹門檻太高，門票太貴了，是佛祖將眾生攔在門外了。她無理要求保佑張俊騎出入平安、個人姻緣美滿、老子鄒峰長命百歲、弟弟鄒明發大財，就不怕佛祖拿燃燒的香頭燙爛她的舌頭。
生活有訴之不盡的難題，佛祖以它壯闊、寬宏的肚量包容了一切。
一番禮拜之後，陳汝卓有時間仔細介紹寶殿裏佛祖的幾次大磨難，菩薩受到的各種摧殘在重塑金身後已不留痕跡，佛祖右臂突然脫落屬工程力學應用不當竟被當成一種惡兆，造成人心惶惶。香江洪水泛濫的劫難似乎又應驗了此兆，它幾乎淹沒芝山大舞台。他的巧舌生動地敘述令她們更相信佛祖的神奇。
在大雄寶殿前，她們拍了幾張照片，留下動人的青春影象。鄒理奇拍合照的提議得到無條件同意，他自信、大方地站立在她旁邊。
鄒秀臨時擔當導演之職就瞎指揮，有點小權力，她就濫用它。一個勁地瞎嚷著讓他們靠近點，靠緊點。
陳汝卓被一股幽幽香氣弄得意亂神迷，腎上腺素飆升，一顆心亂跳。莫名的原因令他對香水特別敏感，他說了一句實話，他說：“太香太衝了，頭暈。”並沒有意識到危險。
鄒理奇很歡喜，又開起小玩笑，小聲道：“是嗎？我可不止香。靠緊點，這是結婚照。”玉手從背後拉拽他，讓他更貼近自己。她就是那種查某仔，他沒能控製住自己感情，也伸手在她後背報複地撓了一下，她差點跪到地上。
鄒秀這個手拿小木棒的指揮家，大聲嚷嚷著要他們站好，準備拍照了。鄒理奇站直了身子，大聲提醒得拍好一點，這是結婚照。話沒說完，他伸手去捂她的小嘴。隻聽哢嚓一聲拍好了，理奇罵妹妹笨蛋，她著什麼急？鄒秀則抱怨他們沒有正經模樣，隻好重拍了。
從南山禪寺裏出來，他們又參觀了僑鄉著名的文廟，雕梁畫棟，古色古香。文廟是華夏思想的源泉。很不幸，動蕩歲月，聖人也成了人民專政的對象而被押上東方特快，廟宇被拆毀、神祀被焚燒，文廟成了一片瓦礫廢墟，可以肯定十年動蕩的偉大成就絕不會比秦始皇焚書坑儒小。並不是什麼腐朽思想毒害青年，而是某些更可怕的政治陽謀，促使這一政治運動禍及神壇上的聖人。
聖人就是聖人，孔夫子就是孔夫子，將他當柴劈了、焚燒了，他依然是聖人，經過歲月的洗滌，還他本來的神聖麵目，他又高高的站在祭壇上。
而那些打手、惡棍、爪牙呢？大蟑螂死掉了，醜陋的妖魔鬼怪也被曆史的洪流衝刷得一幹二淨。
讀書人，在聖人麵前頂禮膜拜，那是本份。他們各拈一炷清香，恭恭敬敬地磕頭。陳汝卓介紹了文廟典故，以及如何被毀，何時重修、重新開放。他們又一起合影留念，借一位遊客之手，三人合了一張照。之後，又到九龍公園逛一圈，在大商場買些禮品，時間已不早了。