忽然在花叢中見一條蛇在花叢中探頭探腦。
吳波見那蛇的三角型頭部，扭曲的身體有鮮豔妖嬈的色彩，這種蛇俗稱‘野雞脖子’，以其毒性強而著稱。它在不動聲色地在窺探著，也許它是一條母蛇，妖嬈的腰肢、盎惑的欲望、驕傲到無動於衷的心，攜帶著致命的神秘感。
這寺庵講究不殺生的。所以毒蛇在這兒也是安全太平的。因為人與蛇和平相處，所以，毒蛇在這兒也不會傷人吧？吳波心想。
稍頃，小尼姑出來說：“請施主進來吧。”
內室裏麵傳來女住持的聲音：請吳主任稍候，給施主看茶。
小尼姑引導吳波就坐，並奉上清茶。後退出。
吳波想起，前幾年，他就聽人說過，女住持慧聰和生父有曖昧之情，生父一筆就給淨虛庵撥了300萬元的維修金，慧聰為感謝生父，獻了自己的貞潔之身。
繼母俞梅對自己說過，因為那年掉頭發太多，聽說女住持有秘方，她去求慧聰給她秘方，慧聰遞給她一付黃紙包：說是裏麵裝的是一百隻曬幹的母蟋蟀，都是未交配的處.女蟋蟀。
慧聰還給他俞梅一個她自己用過的經血墊，說是這個燒成灰，磨成粉末，泡酒中喝了，會生到滿頭黑發的。俞梅將信將疑，後來也沒有照她說的做，可頭發也漸漸地不掉了。可能是心理作用吧？
通往內室的門半開著，裏麵傳出來嘩嘩的水聲。
吳波細看牆上那黃裱紙上用行書寫的寺庵規則和僧尼坐息時間。
他走過那虛掩的門，看到裏麵繚繞著氤氳的霧汽隱約可見，女住持正在淋浴……
“吳主任，您別急，”裏麵傳來女住持幽幽的聲音。
“不急不急，”密室曖昧的灰白霧氣托浮起女住持嬌美的麵容。吳波覺得女住持好像發現自己正在窺視，忙退了回來。
這時女尼端著一木盤，上麵放一疊僧衣，疊得很整齊幹爽。進了裏麵的浴室。
女尼又扶女主持到木床上躺好，為她按摩身體，又擦拭幹淨，然後穿好內衣和外衣。
吳波心想：當個女主持真不錯呀。能享受這麼好的服務，象個遼代後宮的皇後。
女尼引導著吳波和慧聰女主持，來到大殿後麵的尼舍參觀。
尼舍是一棟平房，走入門裏，見牆壁邊設有佛龕，後廚有三個女尼，身著長袖棉布衫衣，外著坎肩，下身穿棉布幅裙，正在製麵點，飲食以麵食為主，
出了後廚，來到禪室。看到十幾位女尼正在打坐念經。
“禪坐有什麼要求呢？”吳波問慧聰女主持說。
“禪坐要輕鬆保持自然曠達，靜坐軀幹挺直不動，還要禁語。”慧聰說。
“怎樣才能保持心如止水，達到真正禪定的境界呢？”吳波問。
“尼姑生活雖然單調又清貧，物質享受也匱乏，但經過佛典的學習，自己的苦行修煉，她們對自己選定的人生歸宿不懊悔，寧願過這種淡泊如水的生活，也不願涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。她們看重的是來世的幸福，個人的超脫。這也算是普度眾生，大慈大悲。”慧聰介紹著說。
“她們整天靜坐，翻閱經卷，誦讀經文，不外出，不說話，一般人能受得了麼？”吳波感歎地說。
“佛家修行，就是講究這個心靜。門環裏插上一束樹枝，便是坐禪打靜的信號。信徒或家人們看見這標誌會斂步回退，旁人也不能上門攪優。”慧聰說。
“這些純潔溫柔的女性，虔誠地將畢生奉獻給佛教信仰。她們被稱作尼姑，遠離塵世，出家為尼，在門閂緊閉的尼姑庵中苦讀經文、虔誠祈禱、恪守戒律、自我磨難，是在用苦幻的方式修煉自己，升華自己的境界，”慧聰說。
“月有圓缺，電有正負兩極，植物有根在地下，葉莖在地上，敢問女住持，貴庵有沒有尼姑思凡，又回歸俗世生活呢？”吳波問。
“當然有。尼姑也有靈肉，七情六欲還沒有清靜，繁華塵世，塵緣難以割斷呀。”慧聰說。
吳波望著慧聰的僧衣，那褐色棉布很粗糙，如果手撫摸上去會很凝滯，很不舒服的。這種粗糙是否是在暗示，今世之苦意味著來世的享福？
“尼姑修行最普遍的形式是閉齋。一種斷飲絕食、苦行修煉，紀念佛祖、禁欲嚴格的活動。也有有錢人家為超度家中亡人，請求尼姑替代自己閉齋的，完了給予一定的供養金。閉齋一般為兩日，頭一天允許說話，但隻能在中午進一餐，第二天則得整日斷飲絕食不言不語地苦行，直到第三天拂曉才能開戒。”慧聰介紹著說。
“念佛時，要心靜，佛念到心裏，心如果不清淨，佛主也不會進入你的內心的。”慧聰說。