“故地獄唯心，故極樂唯心，故天堂唯心......”
郝建一行人也在認真的聽著這位大師的講述，並且頻頻點頭。
突然，一個不和諧的聲音在人群中響起，打斷了這個僧人的講法：“既然世間有地獄天堂之分，為何眾人生時不能得見，卻偏要在死後見分曉，有道是耳聽為虛眼見為實，戒嗔大師，您可有辦法讓我此時一觀？如此方能證明大師之前所言非虛。”
眾人尋聲望去，隻見一個書生打扮的人站在那裏，衣著華貴，手拿折扇，顯然是個富家子弟，隻是體型肥碩，滿臉的五花肉，猛一瞧真不似讀書人，反倒像個屠夫。
那個被質問的人是隆興寺天王殿的主持戒嗔大師，看到來人質問，不由得哭笑連連：“卞公子，你又來為難老衲了。”
這個肥胖的讀書人在冀州城也是家喻戶曉，姓卞名天下，你別看名字起的霸氣，但其實他父親卞崇德給他起這個名字，是吃遍天下的意思。因為卞家，在冀州城的飲食行業是龍頭，但凡跟吃有關的酒樓飯莊，八成都是卞家的。
而卞天下又是卞家的獨子，從小就被溺愛，所以最後吃成了這幅模樣，但你別因此而小瞧他，卞天下從小聰慧，過目不忘，一十九歲便已考中舉人，可說是冀州城有名的才子，卞家的門麵。
雖然這門麵有點寬。
卞天下為人頗有急智，尤其擅長詭辯，這戒嗔大師是多次被他問的啞口無言，但知他並無惡意，隻是喜好出風頭，而且出手大方，每月隆興寺的香油錢很多都出自卞家之手，也都由卞天下前來獻款。所以對他的這些小毛病也就視而不見了。
但卞天下剛才的問題卻真的是刁鑽，都說佛由心生，界從心起，地獄天堂本就是唯心之說，若心存敬畏虔誠，那時時可見。
可讀書人講求的是“子不語怪力亂神”，推崇的是一個理字，凡事皆要有理可循，有理可查，有理可據，對於看不見摸不著的地獄天堂，讓讀書人承認都難，更別說讓他們看見或感受了，所以戒嗔一時之間也真不知道如何作答。
不止是戒嗔，旁邊的眾人也都在思考這個問題，玉兒也輕聲的問郝建：“賤哥，你速來聰明，可有什麼辦法嗎？”
玉兒問完後，蘇勝男、楊戩和高管家的目光也都看向了郝建，前者知道他才思敏捷，後者佩服他見解獨到，所以都想聽聽他的想法。
郝建苦笑一聲，暗說都看著我幹什麼。
自古以來唯心主義和唯物主義都爭論不休，即便是在郝建那個科技發達的年代，也會有很多科學無法解釋的事情，被唯心主義加以利用，所以想在古代讓這兩者之間分出個輸贏高下，根本不可能。
隻不過擁有兩世經曆的郝建，想讓這個世界的讀書人理解唯心主義的東西，他是可以做到的，但他與那姓卞的胖子和戒嗔大師都素不相識，幹嘛趟這個渾水。
所以，他輕聲說道：“有句話叫做信則有，不信則無。這個胖子站在不信虛無的立場，卻要讓別人舉出虛無存在的例子，這本身就是不公平的。你說什麼他都可以反駁那是子虛烏有之事，沒有證據，我雖然有辦法讓他自食其果，但是......”
郝建本來想說，他雖然有辦法，但是手段有點極端，自己與那個胖子沒有任何瓜葛，何必多此一舉的招惹別人。
可是話剛說到這，玉兒就驚奇的叫道：“什麼！賤哥你真的有辦法？！”
玉兒說完就後悔了，連忙捂住嘴，但為時已晚，周圍人都看著她，玉兒被盯得直發慌，隻好求助似的把目光投向郝建，然後眾人也跟著看向了郝建。
玉兒這個該死的丫頭，瞎嚷嚷什麼，淨給我惹事.......靠，又都特麼的看我，我知道我很好看，但是這麼多人看我，我也是會害羞的。郝建心裏是叫苦不迭。
其實郝建現在在冀州城挺火的，很多人都認識他，人送外號“賤嘴家丁”，眾人認出他倒不是見過郝建，是因為很多人認出了蘇勝男，再看旁邊那家丁的短發裝束，所以一下子對上了號。此刻眾人都小聲議論，暗道今天又有好戲看了。