眾人尋聲望去，便看到了一位五十上下，衣著不俗的僧人走了過來，旁邊還跟著卞天下的老爹，卞崇德。
這僧人身上的僧衣布料鮮亮，手工精細，一看就價值不菲，長的也是法相莊 嚴，隻是說出來的話高傲刻薄，不似出家人所為。
戒嗔顯然要比此人有涵養的多，雖然被說的不太高興，但依舊雙手合十行禮，並緩緩說道：“這位大師此言差矣，佛法重悟，悟則明，明則清，清者則得道在先，既是得道者，貧僧自當恭賀讚揚。”
戒嗔大師舉止大方，不卑不亢，讓眾人頻頻點頭，心說，這才是真正的得道高僧，比某些隻注重外表的人強多了。
可這法相莊 嚴的僧人麵對眾人嫌棄的眼光反而微微一笑：“魚羨鳥飛，曰：鳥，得道者；鷹食之鳥，曰：鷹，得道者；人獵之，魚惑。佛曰：汝未得道，故視天下皆得道者。”
好一個伶牙俐齒的和尚！
戒嗔大師剛才說的是，佛法在悟，悟通了便是得道者，我讚揚欽佩那是理所當然。
可這和尚卻反過來說戒嗔大師，你還沒有得道，又如何能看得出別人是否是得道者，言下之意，你覺得郝建佛理精深，隻是因為你自己修佛還沒有到家罷了。
所有人都是驚訝的看著這個和尚，顯然沒有想到這人雖然口出不遜，言辭傲慢，但的確有其囂張的理由，這辯論的功夫著實是了得，頗有急智。
戒嗔大師被這和尚辯駁得啞口無言，一時間竟也不知道如何反擊。
而這和尚看著眾人驚訝的樣子和戒嗔大師的窘態，心中甚為得意，剛要說話，一個賤賤的聲音突然響起：“敢問這位大師，貪婪者可能得道？”
這和尚順著聲音一回頭，就看到一個青衣小帽的短發家丁佇立而笑。
不是郝建又是何人？
這和尚聽了郝建的話，略一思忖：“貪為三毒之首，如何得道？”
郝建又問：“殺生者可能得道？”
和尚又一思量，回答道：“佛家第一戒，戒殺生，故殺生者難以得道，除非放下屠.......”
佛家有講放下屠刀立地成佛，這和尚怕郝建抓住這個毛病攻擊他所以想要說的圓滑一些，可惜郝建根本沒有給他機會：
“一鳥先起而得蟲，餘者無食，曰：此貪婪者，難以得道。蛇襲人而鷹殺之，弱者皆懼，曰：此殺生者，難以得道。佛曰：貪勞者得勤之道，殺惡者得仁之道，汝不識道，故視天下無得道者。”
好！
郝建話音剛落，所有人心裏都暗讚一聲。
餘者無食是因自身懶惰，但卻嫉妒他人所得，故言不能得道。弱者皆懼暗指自身羸弱而不自強，但卻害怕他人威脅自己，故言不能得道。
這兩二者都指的是自身有問題卻不自知，更難以接受別人的長處的人。
郝建以此來反駁這和尚剛才的言論：並不是沒有得道者，隻是你自大傲慢、有眼無珠，認不得而已。
而且這和尚剛才的言語裏以“鳥”、“鷹”舉例，言此二者皆不能稱為得道者，頗有含沙射影的意思，可誰曾想，郝建同樣用此二者，以彼之道還施彼身，反過來就給了他一巴掌，當真叫人覺得夠賤！夠過癮！
郝建如此妙語，令眾人人拍案叫絕。
尤其是這戒嗔大師，剛才正是下不來台的時候，而郝建卻就如救星一般出現，不僅替他解了圍，更讓這和尚體會了一下自己剛才的感受，雖說出家人應心如止水，不可有報複之意。但此時戒嗔的內心實在是爽快無比。
而卞天下等人更是不住的偷笑，蘇勝男還好，畢竟一家之主，控製喜怒的本領還是有的，但卞天下和玉兒就不同了，笑的渾身上下直哆嗦。
打這和尚口出狂言攻擊郝建的時候，卞天下和玉兒心裏就同時升起了一個念想：這和尚要倒黴！他們實在是太了解郝建了，論嘴皮子，這天底下還沒有人能說得過他。