八月十三，受訓的家丁成份再次發生改變。
大房那裏送來十戶家生子，全都掛在趙期昌三房名下，導致受訓家丁裏淘汰掉十名跟不上節奏的家丁，補上家生子。
也因為家生子有過操訓經驗，現在的受訓家丁幾乎是新舊參半，頓時就有一種脫胎換骨的感覺，不過依舊在進行隊列軍紀訓練。
大房送來的除了人力外，還有五頭牛。其中兩頭牛是明確送給趙期昌，另外三頭是過來一起開田的。
一共七頭牛，在焚燒後的平地上點著牛頭，拉著犁邁著蹄子。
牛還是不夠，三十戶人老幼齊上陣，力氣大的不分男女如牛一樣拉著犁，麻繩搭在肩背上，一步一步開著地。
小紅馬上，趙期昌默默看著開田隊伍。
開田隊伍後麵是農婦整理著平地，五步寬就是一道新壘土埂；再後麵是五十餘名渾身是補丁的少男少女拿著竹筒，將隻有芝麻一半大小的蘿卜種子種到地裏。
蓬萊因為臨海，冬季並不冷。眼前中秋，完全可以種一茬可低溫生長的蘿卜以及芹菜，芹菜種子還在泡發，這東西見芽了播種才有較高的出芽率。
三十名受訓家丁排著整齊隊列站立，眼睜睜看著自己親人在那裏如牛一樣開墾著土地，礙於軍法卻不能過去幫忙，人人心中憋著氣。
其中五名表現優異的青年已經穿上黑色白邊的褂子號服，胸前背後縫著白底黑字的‘趙’字補子。
慶童等五名教官手持竹鞭往來巡視，不時抽打。軍紀，無非是鍛煉軍士的服從性以及忍耐力。
想到前世快節奏的生活，與眼前如牛耕作的幸苦人又有什麼區別？
趙期昌不由長歎一聲，右眼抬眉看著雲道：“世人皆苦難得自在，一分耕耘一分收獲。真正該收獲的，又有多少落在勞動者手中？”
沒有人應話，都有差事在忙碌。
手拉韁繩一扯，小紅馬吃痛掉頭踩著蹄子，趙期昌輕踹馬腹：“哈！”
小紅馬邁蹄，載著他飛奔起來，離開讓他感懷的地方。
慶童丟下竹鞭，拔出長槍小跑追著。
小紅馬也奇怪，這是李家當作戰馬培育的良馬，不過受限於資質，這匹馬算是劣等戰馬。因為戰馬的特殊性，就連騎乘口號都不一樣，不是‘駕’，而是‘哈’。
按著慶童的說法是騎馬衝鋒時，呼喊‘哈’音更能爆發力氣。這種解釋在趙期昌看來似乎是這麼回事，更覺得是哈音簡單，不像駕音是‘積壓’切音。
向西不到二裏，有幾座低矮丘陵，山石嶙峋。與白石相對，這裏叫做紅石山。
紅石山那一邊就是八角嘴火墩，山頂，趙期昌牽著馬眺望西邊，兩腿內側火辣辣疼。
八角嘴火墩就修在靠海的山頂，周邊土地大麵積荒廢，隻有煙墩所在的山腳下開了大約二三百畝土地。
幾乎看不到人影，都待在墩牆裏生活。這裏還算好再偏僻距離登州也近，聽說不少深山裏的衛所百戶寨，裏頭的人長時間與外麵封閉，連官話都不會說，甚至還聽不懂。
再西邊，可隱約看到蓬萊縣城隱約模糊的輪廓，最顯目的不是登州府的這座首縣，而是城池北邊的登州水寨。
波光粼粼的海麵上，戰船、漕船往來，看著十分繁榮。
但不少碼頭依舊空置，沒鬧倭患時，這裏是走海運商船的落腳點之一，那時候才叫熱鬧。
能來大明禍害的倭寇，通常就兩種。一種是有組織受雇於大明海商的雇傭兵，一種是因日本戰亂而失去封地活不下去的戰敗武士，這種沒有土地又沒有效忠對象的武士叫做浪人。當然，其中也參雜著活不下去的逃難人。
靠著一葉小船橫渡大海，來大明沿海發財。這種小股倭寇才是最可惡的，他們無組織一切行動圍繞著財物進行，柿子撿軟的捏。因為人數少所以不好防備，因為沒有組織，行動更是肆無忌憚，那些受雇於海商的倭寇多少做事還有目的性，不像這些一切隻向著錢看，什麼喪盡天良的事情都能做得出來。
登州水寨非常的大，水師戰力也很強。可以防備大規模的倭寇，可麵對小規模的零散倭寇基本上是沒法子。
因為調兵程序實在是太麻煩，隻要小股倭寇不是去打縣城，水寨裏的船隊幾乎是調不動。所以就是這種局麵，最精銳最能打的將領都在北方九邊防備蒙古諸部，沿海船隊、駐軍調兵手續冗雜，對幹一票就跑的小股倭寇徹底沒法子。
慶童氣喘籲籲爬到山上，長槍釘在土裏，一屁股坐在一方大石上，張嘴喘著氣，雙目也望著西邊。
趙期昌看一眼慶童，問：“你說，我大明為何不去打日本？”
慶童喘氣：“老爺，日本是太祖皇帝列出不征之國，也是不祥之國，打下來就跟朝鮮似的，窮鄉僻壤能有什麼好東西？”
朱元璋的祖訓裏有十來個不征之國，不打日本不是認為日本恭順特意點明日本人陰滑不可信，而是認為太遠，遠征日本會重複隋朝打高句麗的悲劇。同時也認為日本太窮，就跟後世人看南極似的，打下來也毫無意義。