當趙鼎明承上啟下從中布局規劃自己未來時，趙期昌率軍路過濰縣。
連綿秋雨後，濰縣城牆年久失修，牆麵包著的青磚垮落，此時正搭好三層竹木架子，從新修葺各處城牆缺口處。
這回是行軍經過濰縣，軍令是行軍，不是入駐濰縣，趙期昌所部七百將士並沒有成建製進入濰縣縣城，就在南門外落腳。
李羨隨軍，去城中訂好糧食回來，找到正在研究地圖的趙期昌，故作神秘：“將軍，可知學生在南門遇著誰了？”
趙期昌卷好地圖，這年頭尋常人家藏鎧甲形同謀逆之罪，而地圖更是大罪中最不容寬赦的大罪！至於商團內部流通、傳家的跑商地圖，上麵非常的簡陋，有的隻是沿途記錄，並沒有過於詳細的內容，基本上就跟藏寶圖一樣，隻有幾段路線。
而他手中的這卷地圖，則是山東形勢圖，標著隻有他才能看懂的大小各色方框、三角、圓圈、墨點種種亂七八糟的符號。記錄著各地經濟強弱、特產、當地豪傑勢力、駐軍等等信息。上麵除了官道、大路信息，還有各種小路、山路信息。
基本上，也隻有他一個人能看懂。
將地圖收入竹筒中，趙期昌從牛車車轅上下來，挑眉：“這就難猜了，這邊咱又不熟。”
李羨接住陳明心遞來的茶水抱在手裏，斜倚在一旁軍旗旗杆上，頭頂白底黑色朱雀團紋軍旗在秋風中獵獵作響向南飄蕩，而他笑容狹促：“遇著那位是非人了。”
說著微微扭頭看向北麵，微微側頭道：“就在南門城牆上，做活呢。”
趙期昌也扭頭看過去，果然看到竹架二層上有一個短衫青年正給泥瓦匠遞送青磚，隻是抱著青磚站在那裏發愣，也在看著他趙期昌。
是周是問，趙期昌努嘴，揚揚下巴問：“好端端的秀才公，怎麼也做這差事了？”
李羨嘬著茶水，道：“他已不是秀才了，畢竟是人命官司，雖與他無關，卻好端端的秀才與寡婦有說不清的關係，有礙觀瞻，不利士林、本地學風。就讓李知縣給革了功名，並監禁半年。眼前那邊做事的，多是牢中囚犯。”
好端端的李羨談周是問這個不相幹的人，趙期昌問：“君美兄莫非另有深意？”
李羨點頭：“再怎麼說，周是問也是個秀才。革了功名，可考秀才的本事在那擺著。不若將軍與李知縣說道說道，抽調濰縣部分輕罪囚徒充為軍中雜役，戴罪立功。”
這話讓趙期昌皺眉，李羨也是懂律法的，怎麼說出這種糊塗話。別看他趙期昌做事比較橫，可橫在軍中、戰場。在其他地方，他做什麼可都是按著國朝基本法律在做事。
對於囚犯來說，平常能見的最重懲罰無非本人碟刑，株連三族；其次則是棄市、腰斬、斬首、絞刑，再次則是一族流放煙瘴之地。再次則是世代充軍和本人一代人充軍，再往下才是打板子、監禁。
刑罰中又分為三種，一種是不可饒恕，即判腰斬、棄市以上，基本上就是死定了。棄市就是殺死後，不準收斂屍骸，要暴屍於鬧事，以儆效尤。
中間一種是地方宣判的斬首、絞刑，除了私鹽販子是絞立決外，其他的斬首、絞刑犯人，不是地方官說殺就殺的。任何一起人命官司、以及死罪都是需要省按察使司出麵聯合複審才能定的。然後還要上交案宗給刑部入檔，案宗同時還要給都察院送過去，給一幫禦史找翻案的疑點。
每年秋，刑部、大理寺、都察院這三法司聯合選出的死刑名單才會上報皇帝，隻有皇帝朱批勾名，旨意傳達下去後，地方上才能砍人。
而勾選死囚這種事情，根本不是司禮監能插手的。就算插手批紅，也是按照慣例，即皇帝作為君父，為了宣示仁慈，對犯了死罪的子民，都會進行一定幅度的赦免。
而這個赦免死罪的比例，在這個以仁孝為主調的社會裏，非常的高。往往每年秋三法司聯合複審確認該死的死囚名單，能砍掉三成都算是多的了。
若遇到新君繼位、冊封太子、皇後等等例行大赦，可能連續幾年都不會砍一個死囚。
當然了，這類進行大幅度赦免的死囚，是皇帝的子民才有的待遇，並不包括官籍死囚。有官籍，那你就是皇帝的臣子，基本上判了死罪，說不好直接就砍了，可沒有秋後問斬的說法。
被赦免的死囚，一般就兩種命運，充軍和流放，或者一起來。正所謂死罪可免活罪難逃，這就歸入第三種說法了。
而另一種是可以贖罪的，則是絞刑以下不包括絞刑，最重就是一族流放煙瘴之地，基本上和流放出國沒區別了。而流放前，要挨一百二十棍，流放的罪無法贖減，而挨得棍子可以上繳寶鈔進行減免。
想要免去這頓皮肉之苦，以一百二十棍這個能將人骨盆打碎的懲罰來計算，價格可不低。國初時，重刑法，全部免掉需要上萬貫的寶鈔。要贖罪，法律中規定，不認其他的東西，隻認寶鈔。這就是寶鈔最大的價值所在，用在贖罪方麵。