“嗨喲，梨花，咱倆可是認得三年多了，就沒見你惦記惦記我。”楊鼓酸溜溜的調侃。
“我是想著胖哥你這一身脂肪無處安放，不想再給你添加負擔。”樊梨花據理力爭。
楊鼓一擺手，“當我沒說。”
三更半夜，所裏也沒有準備，宋青樹腆著個笑臉東拚西湊才整出來兩袋兒小餅幹，楊胖子一個人就解決了四分之三，不過並不頂事兒，淩晨的時候，肚子叫的跟打雷似的。
天還沒亮，幾個人就爬起來了，餓了一宿，琢磨著怎麼也得找點肉食，派出所是不可能有了，外頭的飯館兒也還沒開門，楊鼓許是餓昏了頭，捧著肚子什麼都敢嘮，“毛主席說過，不勞而獲最可恥，都說靠山吃山，靠海吃海，要不咱們上山掏個兔子窩？逮兩隻竹鼠也行！”
“你直接說想開野葷了唄。”宋青樹嘴上不饒人，可肚子裏的蛔蟲已經被勾動了，“不過話說的有理，作為新時代的三好青年，就得自己動手豐衣足食。”
話說到這個份兒上，白爭心裏就是有一百個不情願也再難拒絕了。
太陽還沒有露頭，整個天空都是灰蒙蒙的，要是眯著眼細看，還能瞅見藏在雲彩裏的月牙兒。遊竄在褲管裏的分不清到底是夜風還是晨氣，總之是吹得人直哆嗦。
“不是老哥我吹，以前咱也是山裏人，朔北肖虎山知道不，哎，就是我老家。我爺，我爹，都是打獵的，雖然到我這兒轉行幹了警察，但是骨子裏有那麼個天賦，曉得吧，跟著哥走，保準兒你們倆吃香喝辣。”楊鼓相當亢奮。
“你不覺著這山陰嗖嗖的麼？”宋青樹很少說這種話，他是一個相對主義無神論者，什麼叫相對主義無神論者？就是在身邊有白爭這種不開化的迷信人士存在時，他是科學的代言人，可要是換了一個篤定科學的現代人跟他嘮嗑，他又會鐵耙反打。
“你不往那上頭想，自然就不怕。大山裏頭，別說胡話，喚不來神叫不來鬼，就能唬唬自己罷了。”
白爭一聲兒都沒搭，他不願意出來的原因就是因為這裏是傈僳族的居住地，早前就說過，傈僳族的鬼神信仰十分複雜，他們中的大多數人，不信神，信鬼。都說一方水土養一方人，一方人潤一方土，不管真假，都應該留點心眼兒。
氣氛漸漸平穩，不似先前高漲，每個人走得都有點兒不踏實，本來天兒就早，風又冷，一抬頭，滿山的大樹左右擺，沙沙響，就算是換個不了解傈僳族習俗的人過來，看到這種情景，他心裏也懸乎。
因為哥仨兒是奔著野味去的，所以沒走正道兒，背著山，鑽樹林子，爬到半山坡兒的時候太陽都冒出來一半兒了，周圍漸漸有了些蟲鳴鳥叫。
楊鼓的第一誌願是想找個兔子洞，但是三逛兩逛沒收獲，索性又往上爬了幾十米，到這兒，竹子漸漸多了起來，“瞅仔細點兒。”
竹鼠喜暖，但是它卻不耐高溫，一定要能保持幹燥通風，山裏頭的土層比較淺，而且樹木根係比較發達，一旦下雨，雨水很容易順著樹根滲透到洞裏，所以大部分的情況下，它們都會把家安在岩石裏，這樣一來風雨不催，又可以幹淨整潔。