“你即是人身，想來有姓名，卻是叫什麼？”
王修正色朝前一拜道：“弟子姓王，取名‘修’。”
菩提祖師聽這名字點了點道：“王是人皇後裔之姓，卻是不錯，這‘修’字，可曰修正中和之意，也可曰借假修真之意，你卻認為是取哪裏？”
王修一聽這，便知道是菩提祖師的考驗，當下道：“修正中和，當是父母之意，卻是極好的，但非是我意，借假修真，正是我心，兩者雖然皆可，卻不能強求，我自取借假修真之意。”
這便和地上有一張一百塊，一張五十塊，問你撿拿張的問題是一個道理。
答案是什麼呢？撿五十，不貪心也可，撿一百，取最多也可，又或者五十與一百都撿起來，皆取之也可。
以凡人角度看這問題，自然是五十一百都撿起來，才是最賺嘛！
但，在這裏，菩提祖師之問，卻是問道心：你之修行是要修正中和，還是要借假修真？
修正中和是修行者最完滿的心靈境界，也是做人的上等境界，當是不錯，而借假修真，卻多了些人氣，更近凡俗，正如王修的修行，下圍棋，畫漫畫，練國術等等，皆是借假修真。
若為了取悅菩提祖師，修正中和，卻是失了本心。
若兩者皆取，卻是失之純粹。
唯有堅持本心，不貪心，不失本心，道心純粹，自取借假修真之意，正是他之道心。
果然，菩提祖師聽後道：“不錯，你與悟空乃是一輩，同為悟字輩，你名為修，取借假修真之意，此真雖非彼真，卻也是真，那便取個法名為真，便叫做王悟真。”
王修心中歡喜，也是得益於進洞之前那一條尋心之路，讓王修悟通自已道心不純，在最後關頭，清淨雜念，還了道心純粹，也讓他麵對菩提祖師這問道之話，毫不遲疑的出本心真意。
“是，弟子悟真，謝師父賜下法名。”
悟空，悟真，皆有詩曰：
鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。此為悟空。
借假修真非彼真，修成真果當悟真。此即悟真。
……
卻菩提祖師收下悟空，悟真兩位新弟子後，由童子帶領，在洞之中安排了兩處房間，此後時日，便開始了修行之路，每日與師兄們講經論道，念經焚香，背讀道經。
閑時也被指派任務，做那掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿，等等凡俗之事。
一人一猴也不覺清苦，轉眼間卻是在洞中呆了六年。
這六年間，菩提祖師給這一人一猴也傳下了不同的無名煉身法，和無名煉神法，兩種功法皆是不同。
王修根據功法的功效不同，給自己的無名煉神法，取名曰《九轉元神決》，給悟空的無名煉身法，取名為《九轉金身決》。
這兩種功法都是修行煉氣法門，但側重點不同。
王修練的《九轉元神決》偏向內修元神，這大約是菩提祖師看出了王修的修行根底，他那雜七雜八之下煉成的元神，在轉修這《九轉元神決》後，在六年間已然突破第一重，達到一轉元神境。