第十六章
神靈？
事實證明，信仰雖能夠給生命帶來堅定的信念，能在混亂中帶來團結，能堅定自身意誌，可過於執著於信仰，卻未必是件好事。 Ｗｗ ＷＣＯＭ
堅定的信仰於某事某物，必定成為待人接物的一種自負，而這種自負，造成的結果往往就是讓生命的止步不前和墨守成規。自負者，往往聽不到世界的聲音。甚至習慣性排斥除信仰外的任何文明和教統。
這，是人行觀和人性的矛盾。是自身對自身開的一個大玩笑。其實，過分的信仰，不就是違反人性的嗎？
那麼你是要人性還是要信仰？
要人性，就不要過分的去塑造信仰，尤其是去信神。但是但凡偉大的人，其必定是有所信仰的。例如艾格斯家族的創始者，強大的虛祖，加蘭帝國的偉大陛下卡金－加蘭，這個個都是有著自身的信仰的，那麼楊休的信仰是什麼，或許這個問題對於一個五歲半的孩子而言有些言之過早了。
可是，可以肯定的是，我們的少爺絕對不會信神。
絕對不會！
所以，他這樣一個不信神的家夥，竟然看到了神教奉為至寶的神紋。那麼，這就是為何前麵，注定這將不是一場幸運的窺視，而很有可能將是災難了。
提到念紋，這是和念訣同樣古老的東西了，而追溯其本質，其實也是屬於念訣的一種，在久遠的神罰之年過後，念氣改變了整個人類的本質，在追尋和了解運用自身力量的過程中，念訣和念紋，是同一時代不同地域誕生的兩種派係。仔細劃分的話，完全可以當成是如何更加有效實質的去最大化利用自身的力量的兩種念氣體係。
不過不同於念訣的覆蓋性廣泛延續久遠，念紋隻是泛濫幾個時代後，便幾乎斷絕一樣的消失了，可是，明顯脫胎於念紋的神紋，卻依舊打著神靈賜予的幌子被世人追求傳唱。
神紋？到底，還是念紋的一種。也是念訣的運用。
那麼，能夠和神紋相提並論的‘古念紋’是什麼樣子呢？楊休看著手中書籍的第三頁。
第三頁同樣是一幅血紅色筆墨勾勒出的念紋圖，同樣極其複雜充滿奇異的細節，勾勒成一幅肉翼模樣，在肉翼表麵，甚至有不少的鱗片，密密麻麻顯得有些猙獰。
楊休看著，感覺到還有一股撲鼻而來的血腥氣。
是的，血腥氣。
楊休的眉頭微皺，這紙張都不知道存在了多少年了，當初就算是用鮮血寫的到現在也早該腐朽了，而且即便是艾格斯家族保存再好，也不可能有血腥氣。
隻有一種可能，這血腥氣，不是來源於書寫的材料，而是來自於這念紋本身。
想到這點，楊休看著這副念紋圖的表情認真起來。且接著看下去。
看念紋圖？哦。連念魂都沒有覺醒的楊休怎麼能看懂複雜的念紋圖？念紋，那是依附於念魂才有用的東西。楊休當然是要看別的。
“不死鳥翼紋。”楊休看著下麵的一行秀氣字，知道了這古念紋的名稱。並且開始仔細觀察念紋圖的每個細節。
雖然看不懂，楊休卻可以用他那人一等的記憶力記下來，記住每個念紋圖的細節，這可都是極為寶貴的圖錄。
可遇而不可求的！
除了這些，對於現在的楊休而言，最重要的是書寫這本書籍的這位前輩先人的見解！
一方是神教神紋，一方是他看到都能感受到血腥氣的古念紋。把這兩者相提並論，這兩者間顯然就存在著某種微妙性。
是相似還是相反？既然對比，對比哪些方麵？
這才是楊休最好奇的。
於是楊休繼續翻下去，第四頁上是一幅神臂念紋圖。也是真正的神教十三神紋之一。
第五頁是一幅血色利爪圖，名稱是‘血伊拉之爪’
神臂念紋楊休還能知道是從神靈而來，可這血伊拉是什麼？血伊拉之爪能和神靈之臂相比？