作秀需要勇氣。把作秀進行到底需要膽識和耐心。宋江收伏眾人的手段大同小異，都是一敬二拜三懇求，每次都有奇效。這樣做對宋江來說越來越熟練，對每次不同的人來說，又很新鮮，在宋江的三番兩次溫柔的進攻下，鬥誌一瓦解。宋江收秦明是如此，收天目將也是如此。
宋江收了天目將
見《水滸傳》第五十四回
“高太尉大興三路兵 呼延灼擺布過環馬”
呼延灼領旨帶著小火二將來攻打梁山，第一陣便損兵折將。宋江見活捉得天目將，心中甚喜，且來陣前，看孫立與呼延灼交戰。
孫立把槍帶住，手腕上綽起那條竹節鋼鞭，來迎呼延灼。
兩個都使鋼鞭，卻更不一般打扮，病尉遲孫立是交角鐵襆頭，大紅羅抹額，百花點翠皂羅袍，烏油戧金甲，騎一匹烏騅，使一條竹節虎眼鞭，賽過尉遲恭。
這呼延灼卻是衝天角鐵襆紗，銷金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對嵌鎧甲，騎一匹禦賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手的重十三斤，真似呼延讚。
兩個在陣前左盤右旋，戰到三十餘合，不分勝敗。
官軍陣裏韓滔見說折了天目將，便去後軍隊裏，盡起軍馬，一發向前廝殺，宋江隻怕衝將過來，便把鞭梢一指，十個頭領，引了大小軍士，掩殺過去；背後四路軍兵，分作兩路攻攏來。
呼延灼見了，急收轉本部軍馬，各個敵住。宋江為何不能全勝？卻被呼延灼陣裏，都是連環馬軍，馬帶馬甲，人披鐵鎧。馬帶甲，隻露得四蹄懸地；人披鎧，隻露著一對眼睛。宋江陣上雖有甲馬，隻有紅纓麵具、銅鈴雉尾而已。這裏射將箭去，那裏甲都護住了。那三千馬軍各有弓箭，對麵射前，因此不敢近來。宋江急叫鳴金收軍，呼延灼也退二十餘裏下寨。
宋江收軍，退到山西下寨，屯住軍馬，且叫左右群刀手簇擁天目將過來。宋江望見，便起喝退軍士，親解其縛，扶入帳中，分主賓而坐。
宋江便拜道：“某等眾人，無處容身，暫占水泊，權時避難。今者，朝廷差譴將軍前來收捕，本該引頸就縛，但恐不能存命，因此負罪交鋒，誤犯虎威，敢乞恕罪。”
天目將答拜道：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣？倘蒙存留微命，當以捐軀報效。”
宋江當日就將天目將使人送上山寨，教與晁天王相見，留在寨裏。
宋江謙讓手段二十：
一次作秀，
還嫌不夠。
繼續作秀，
接連得手。
此道要點：作秀到底就不叫作秀了。
作秀是一件很不容易的事情，很少有人能夠始終如一，大多都半途而廢，翻閱曆史，唯有宋江一個人，把作秀進行到底了。所以，他成為一個王者；就因為他不爭，天下莫能與之爭鋒。
宋江從始至終，遵循一個理就是讓，下跪如搗米，磕頭如栽蔥，見人就跪，見人就拜，見人就讓，……這樣的人不成功，還有誰會成功呢？
宋江給天目將下跪，再一次說明了他準備把作秀進行到底。
作秀到底意味著誌在必得？一般的人，起初可能作秀，但隨著時間長久些，自己獲得一些名與利後，便見好就收，不再堅持了。但如果你不作秀到底，往往會喪失你先前作秀的成果。
作秀是一種人生境界。
很高的人生境界。
王羲之袒腹東床，讓前來挑女婿的人一下子就從眾人中看到了他，這也是作秀。書聖都尚且作秀，我們還怕什麼？
作秀是一種堅持，是一種執著，沒有作秀人生不可能成功，宋江不作秀無法成為梁山泊主。
在宋江的堅持之下，天目將屈服了，表態說：“倘蒙存留微命，當俯捐軀報效。”可見宋江的作秀起了效果。
宋江兵法：
1.要麼不作秀，要麼徹底作秀。
2.就是要讓你知道我在作秀，才有效果。