論點摘編
論點摘編
晚清變局中的駐藏大臣
車明懷在《西藏研究》2012年第6期上發表文章，西藏是清王朝的西南邊疆重地，曆代皇帝都高度重視駐藏大臣的選派。到了晚清時期，駐藏大臣及其藏事遇到了嚴峻的挑戰，主要原因是晚清經曆了太多的變局。由於帝國主義的侵略和對藏內上層分裂主義勢力的精心培植，清朝末年西藏滋生出一股分裂的潛流，這些潛流隨著形勢的變化日益膨脹，而駐藏大臣由於缺乏清中央政府強有力的支持，無力應對帝國主義的訛詐和抑製分裂主義勢力的膨脹，以致釀成了晚清驅逐清兵、拉薩滿漢商民和駐藏大臣的悲劇。駐藏大臣及其製度到了晚清，已經不適應急劇變化的國內外形勢，駐藏大臣製度終結。
論紮塘寺早期壁畫藝術風格
白日·洛桑紮西在《西藏研究》2012年第6期上發表文章，紮塘寺位於西藏山南紮囊縣紮其鄉，由紮囊十三賢人之一紮巴恩協於1081年始建。紮塘寺主殿內的殘存壁畫是藏區極其少見的11世紀的壁畫原作，壁畫位於殿內南、北、西三麵牆壁，屬於早期藏式佛教美術風格。對於其藝術風格的理解，關鍵是要弄清壁畫樣式存在的動因及當時人們賦予它的意義。紮塘寺主殿建築分三層，分三種樣式，即藏式、漢式、印式風格，壁畫、造像樣式也采取了與建築風格相對應的風格，很顯然這種分層分派的設計思想在一定程度上受到桑耶寺烏孜大殿布局構思的影響。關於紮塘寺壁畫風格的論述有多種，有學者說是“尼泊爾風格”的，也有說是“波羅/中亞”的，而作者認為紮塘寺主佛殿的早期壁畫是早期藏式佛像風格的典型例證。
河隴民族格局重構影響下的晚唐政府對吐蕃政策
王東和孫建軍在西北民族大學學報（哲學社會科學版）2013年第1期上發表文章，9世紀中葉，河隴民族格局隨著吐蕃統治的崩潰出現了新變化，各方勢力紛紛參與到西北政治格局中。麵對新的政治形勢，晚唐政府及時調整西北戰略部署，對吐蕃政策成為西北戰略的重要組成部分，並受到周邊勢力，尤其是黨項的牽製，從而影響到以後中原王朝的西北政策。基於自身軍事實力以及藩鎮尾大不掉的局麵，晚唐政府西北戰略部署目的並非是為了徹底消除吐蕃餘勢對西北地區的侵擾，更多是為了應對吐蕃在河隴統治結束後的社會政治格局的劇烈變化，沒有徹底消除吐蕃餘勢的打算。隨著黨項勢力的崛起，晚唐政府更無力應對吐蕃，將更多精力放在了應對黨項各部族方麵，這一舉措也成為五代宋初中原政權西北戰略部署的延續。
全球化視域下西藏重點文物資源的保護對策與建議
霍巍在西南民族大學學報（人文社會科學版）2013年第1期上發表文章，進入21世紀以來，文化遺產保護成為當今學術界談論的一個熱門話題。在西藏這樣一個特殊的自然條件和人文環境之下，如何在全球現代化與文明衝突的浪潮中加強西藏重點文物資源的保護，具有重要的曆史意義和深遠的現實意義。文章通過大量實地調查與研究對這一問題提出了若幹具有可操作性和富有前瞻性的對策與建議。首先，要拓展“文物資源”這一概念的內涵與外延，並將文物資源調查的區域進一步擴大，建立和完善各地文物資源信息數字化係統，從而繼續深化文物資源的普查工作。其次，要大力提升全國重點文物保護單位的申報力度與成功效率。此外，還要繼續加強對現有重點文物保護單位的科學管理工作。
社會組織介入民族傳統文化調適的功能研究——以青藏高原民族為例
賈霄峰在西南民族大學學報（人文社會科學版）2013年第1期上發表文章，在我國社會加速轉型時期，青藏高原各民族經濟社會進入快速發展通道。在此之中，青藏高原各民族文化之間的調適，尤其是這些優秀民族傳統文化同以“工業化、信息化”為核心的現代文化的調適不但成為社會曆史發展的必然，而且也使青藏高原民族傳統文化麵臨諸多機遇與選擇。社會組織介入青藏高原民族傳統文化對現代調適發揮的價值導向功能、物質文化整合功能、非物質文化調節功能等，不但使青藏高原文化以多樣性和交融性特征發展，而且也為我國優秀傳統文化在現代化進程中提供了參考範式。